Письма и эссе о китайской философии и двоичной системе исчисления
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-9989-1502-4
Страниц: 542
Артикул: 44960
Краткая аннотация книги "Письма и эссе о китайской философии и двоичной системе исчисления"
В одном из своих писем Лейбниц, стремясь возвысить Францию, назвал ее «Китаем Запада». Желая найти в Китае источник истинной нравственности и скрытые в китайской «Книге перемен» тайные знания, Лейбниц на протяжении длительного времени изучал восточную культуру. Позднее он изложил результат своих поисков в форме универсального метода двоичного счисления, так называемой бинарной арифметики, заложившей основы современного языка программирования.
Содержание книги "Письма и эссе о китайской философии и двоичной системе исчисления"
Предисловие
Идея универсальной характеристики
Двоичность в терминах аристотелевой логики
Учение об Образах и Числах в Китае
Неотправленное письмо Г. В.Лейбница
Из переписки Г. В.Лейбница и И. Буве
Joachim Bouvet a Charles le Gobien pour Leibniz (Peking, 8. Nov. 1700)
Иоахим Буве – Шарлю ле Гобьену (для Лейбница). (Пекин, 8 ноября 1700 г.)
Leibniz a Joachim Bouvet (Braunschweig, 15. Februar 1701)
Лейбниц – И.Буве (Брауншвейг, 15 февраля 1701 г.)
Joachim Bouvet a Leibniz (Peking ce 4e de novembre 1701)
И. Буве – Лейбницу (Пекин, 4 ноября 1701 г.)
Joachim Bouvet a Leibniz (Peking, 8e Novembre 1702)
И. Буве – Лейбницу (Пекин, 8 ноября 1702 г.)
Leibniz a Joachim Bouvet (Berlin, 18. Mai 1703)
Лейбниц – И.Буве (Берлин, 18 мая 1703 г.)
Лейбниц о бинарной системе исчисления
De dyadicis
О двоичной системе исчисления
Explicatioin de l'arithmetique binaire, qui se sert des seuls caracteres 0 et 1 avec des remarques sur son utilite, et sur ce qu'elle donne le sens des anciennes figures chinoises de Fohy
Объяснение двоичного исчисления, употребляющего лишь символы 0 и 1 с замечаниями о пользе его и о том, что оно открывает смысл древних китайских начертаний Фуси (Мемуар Академии Наук, 1703 г.)
Zwei briefe Leibnizens an Joh. Ch. Schulenburg
Два письма Лейбница к И.X.Шуленбургу
Лейбниц о китайской философии и религии
Lettre sur la philosophie chinoise a Nicolas de Remond
I. Du Sentiment des Chinois sur Dieu
II. Du Sentiment des Chinois des Productions de Dieu, ou du premier Principe, de la Matiere, et des Esprits
III. Du Sentiment des Chinois de l?Ame humaine, de son Immortalite, et de ses Recompenses et Chatimens
IV. Des Caracteres dont FOHI Fondateur de l?Empire Chinois s?est servi dans ses Ecrits, et de ? Arithmetique Binaire
Письмо Г. В. Лейбница Николаю Ремону
I. О понятии китайцев о Боге
II. Как понимают китайцы творение божие, или о принципе, о материи и о духовных сущностях
III. О понимании китайцами человеческой души, её бессмертия и её вознаграждения и наказания
IV. О знаках, которыми пользовался Фуси, основатель китайского государства, в своих писаниях о двоичном счислении
Сокращения
Приложение. Принцип расположения гуа в тексте «И цзина»
Иероглифические сноски
Примечания
Все отзывы о книге Письма и эссе о китайской философии и двоичной системе исчисления
Отрывок из книги Письма и эссе о китайской философии и двоичной системе исчисления
du monde à leurs descendans, et ensuite corrumpue et pres-qu'entièrement obscurcie par la suite des tems. Ce qui s'accorde parfaitement avec le sentiment général et unanime de vénération et d'estime que les Savans de la Chine ont eu depuis trois ou quatre mille ans pour leurs premiers Pères, qu'ils disent avoir possédé les sciences dans un souverain degré de perfection, comme l'Arithmé-tique, la Musique, l'Astronomie, ou l'Astrologie, et la Médecine ou Phisique; et qu'ils ont toujours cru pouvoir recouvrir dans le même degré de perfection, s'il s'étoit trouvé quelqu'un parmi eux assez heureux pour developer les misteres de l'Y-king ou pour mieux dire du système que leur premier Législateur Fo-hii leur a laissé dans cette figure célèbre, composée de 64. caractères, et de 384. pe-tites lignes entières et brisées diversement combinées entre elles, dans laquelle ils ont toujours dit et suposé que ce Prince des Philosophes avoit renfermé toutes les sciences. C'est en partie sur ce témoignage universel de tout ce que la Chine a eu de savans hommes depuis plus de quatre mille ans, et en partie sur le raport merveilleux, que j'ai trouvé en cent endroits des livres Chinois, de leurs idées et de leurs principes aux idées et principes de nos anciens Sages sur toutes les sciences et même sur la Religion; que m'étant persuadé que c'etoit très probablement toute la même chose du moins quant à l'origine, et qu'il se pouroit peut-être bien faire que la figure du système de Fo-hii fût comme un simbole universel inventé par quelque génie extraordinaire de l'antiquité, comme Mercure Trismegiste, pour représenter aux yeux les principes les plus abstracts de toutes les sciences, c'est-à-dire sur ces fondemens que je me suis apliqué depuis quelques années à considérer cent et cent fois cette figure ingénieuse. Et parceque tous les commentaires, qui ont été faits depuis près de trois mille ans sur ce système par de très grands hommes, dont 74
С книгой "Письма и эссе о китайской философии и двоичной системе исчисления" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку