О философии
книга

О философии

Автор: Михаил Бакунин

Форматы: FB2, EPUB, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2012

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-2772-0

Страниц: 69

Артикул: 44949

Печатная книга
464
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
35

Краткая аннотация книги "О философии"

Бакунин Михаил Александрович (1814–1876) –известный русский мыслитель и общественный деятель, прошедший сложную эволюцию от гегельянства к материализму, анархизму, радикализму. Был круп-
ным политическим деятелем, стремившимся к революционному преобразованию общества путём упразднения государства, права, религии. В статье "О философии" Бакунин, находящийся
под глубоким влиянием Гегеля, касается некоторых вопросов, связанных с развивающимся человеком как познающим субъектом. Автор видит двойственное проявление природы человеческого духа в том, что он
"есть бесконечная полнота и свобода всеобщей истины с одной стороны, а с другой – единичный, конечный и преходящий индивид".

Содержание книги "О философии"


Статья первая
Статья вторая

Все отзывы о книге О философии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги О философии

всеобщее , потому что все предметы суть единичные предметы, точно также как и определение этот принадлежит равно всем предметам.Определив его точнее как этот кусок бумаги, я ничего не выигрываю,потому что это определение может быть отнесено ко всякому и каждомукуску бумаги. Если ж для дополнения слова, божественное свойствокоторого состоит именно в том, что оно превращает всякое мнение и недопускает мнимого до выражения, если для дополнения его я прибегну куказанию, то я узнаю на опыте, в чем состоит истина чувственнойдостоверности, я укажу его как здесь, которое заключает в себе множестводругих здесь или которое есть простое соединение множества здесь, тоесть я укажу его как всеобщее и приму его так, как оно есть в истине, и моезнание из непосредственного знания непосредственного чувственногопредмета превращается в принимание его истины (Wahrnehmung)". Выводэтот может показаться с первого раза софистическим; непосредственноечувственное существование есть необходимое условие, необходимыймомент всякой истинной действительности, но не более как момент,получающий свое значение от другого, высшего, и не имеющийсамостоятельного значения, существенности, вне этого отношения кдругому: ошибка или, лучше сказать, ограниченность чувственнойдостоверности состоит в том, что, не развившись до всеобщего и додействительно существенного, она приписывает существенность и истинуединичным чувственным предметам, хотя по вышедоказанному ибеспрестанно сознает ничтожество их. Род животных, например, был бы неболее как отвлеченное понятие, если б не осуществлялся внепосредственно пребывающем множестве единичных этих животных; ноникто не станет утверждать, чтоб действительность его зависела отсуществования именно этих нами созерцаемых животных; напротив, ониумирают как призраки, не имеющие в себе истины, и возвращаются внедра субстанции своей - идеи, которая, как имеющая в себе силусамоосуществления в непосредственном чувственном пребывании(Daseyn), всегда действительна и никогда не умир...

Бакунин М. А. другие книги автора