Проблемы морфологического анализа религий
книга

Проблемы морфологического анализа религий

Автор: Евгений Балагушкин

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 2003

Место издания: Москва

ISBN: 5-201-02140-9

Страниц: 224

Артикул: 41246

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Проблемы морфологического анализа религий"

Автор использует морфологический, структурно-функциональный подход в изучении широкого круга проблем, начиная от первобытных форм религиозного сознания и кончая нетрадиционными религиями современности.
Впервые религия рассматривается в качестве феномена духовно-практической деятельности, обладающего многоуровневым системным строением и определяемого в своем функционировании и развитии рядом синергетических
параметров. На конкретном примере показана научная значимость морфологического исследования: автор обстоятельно анализирует учение и деятельность необуддийской организации АУМ Синрикё, эволюцию ее эсхатологических установок, завершившуюся трагическим финалом.

Содержание книги "Проблемы морфологического анализа религий"


Введение
ГЛАВА I. РЕЛИГИЯ КАК СОЦИОКУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ
Религиозные системы и их архитектоника
Кардинальные религиозные идеи
Переосмысление религиозных представлений
Многоуровневое строение религиозных феноменов
Иерархия сакральных статусов
Многообразие религиозных институтов
«Легитимные» и «альтернативные» религии
ГЛАВА II. СИСТЕМНОЕ СТРОЕНИЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ФЕНОМЕНОВ
Синергетические представления о религиозных феноменах
Параметры религиозных систем
Разноплановое системное строение религии
ГЛАВА III. МНОГООБРАЗИЕ ОРГАНИЗАЦИОННЫХ СТРУКТУР РЕЛИГИОЗНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ГЛАВА IV. МОРФОГЕНЕТИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ НЕТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИЙ
ГЛАВА V. ХАРАКТЕРНЫЕ ЧЕРТЫ НОВЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ ДВИЖЕНИЙ
Особенности вероучения
Особенности ритуальной обрядности
Особенности организации религиозной деятельности
Особенности социальных программ
Особенности взаимоотношений с социальным окружением
Производственная и финансовая деятельность
ГЛАВА VI. КЛАССИФИКАЦИЯ НЕТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИЙ
Неоориентализм: религиозно-мистические искания, секты и культы восточных традиций
ГЛАВА VII. НЕОБУДДИЙСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ АУМ СИНРИКЕ
Возникновение, деятельность и трагический финал АУМ Синрике
Идеология
Общая характеристика феномена АУМ Синрике
Религиозные дискурсы Асахары
Формы религиозного сознания
Представления о непосредственной связи с сакральным началом
Макроструктура АУМ Синрике
Типология АУМ Синрике
Заключение
Литература

Все отзывы о книге Проблемы морфологического анализа религий

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Проблемы морфологического анализа религий

28истокам веры придает им новые жизненные силы, и они вновь обретают возможность идти в ногу со стремящейся впе-ред цивилизацией, задачи которой становятся для религии все сложнее и труднее.Перейдем теперь к более подробному рассмотрению ар-хитектоники религиозных систем, начав с исходной категории морфологического анализа — религиозного отношения, из которого, как из первичной клеточки, вырастает и развертывается все много-плановое строение этих систем. Религиозное отношение лежит в основе настроений и поведения верующих, оно получает доктри-нальное выражение и обоснование в богословских концепциях, определяет смысл и значение обрядности.Религиозное отношение имеет объектно-субъектный харак-тер, поскольку верующий личностно включен в его содержание, это экзистенциальное отношение, стержень религиозной жизни. Оно имеет информационно-программное значение, поскольку в нем сконцентрированы все существенные особенности религии: свойственные ей сакральные смыслы, ценностные и целевые ориентации, оно служит проводником контроля и управления жизнедеятельностью отдельных лиц и целых их объединений, поскольку с его помощью осуществляется саморегуляция чело-веческого поведения, опосредствованная реферативной связью с сакральным началом (в форме установленных для него свыше норм и принципов). Короче говоря, религиозное отношение является информационным кодом религии, в котором сконцентрированы все ее существенные особенности.Будучи категориальной основой религии, религиозное отно-шение типологически изменяется в ходе исторической эволюции. Язычеству и традиционному христианству свойственны принци-пиально разные религиозные отношения, по крайней мере по их направленности, а именно на обожествленные земные стихии в первом случае, и на потустороннего Бога во втором случае. Эти типологические различия касаются также временных характери-стик сакрального про