Николай Бердяев. Похвала глупости. Киркегард – религиозный философ
книга

Николай Бердяев. Похвала глупости. Киркегард – религиозный философ

Автор: Лев Шестов

Форматы: EPUB, FB2, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2008

Место издания: Москва

ISBN: 9785998901911

Страниц: 132

Артикул: 44860

Возрастная маркировка: 12+

Печатная книга
620
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 08.05.2024
Электронная книга
30

Краткая аннотация книги "Николай Бердяев. Похвала глупости. Киркегард – религиозный философ"

Лев Шестов (настоящие имя и фамилия – Лев Исаакович Шварцман) (1866–1938) – философ-экзистенциалист и литератор. Он является создателем «философии трагедии», во многом базирующейся на европейском средневековом мистицизме и одновременно предвосхищающей теорию экзистенциализма. В сборнике вошли две работы Л. Шестова, посвященные творчеству русского философа Н.А. Бердяева и работа-размышление над философскими идеями С. Кьеркегора, датского философа, протестантского теолога и писателя.

Содержание книги "Николай Бердяев. Похвала глупости. Киркегард – религиозный философ"


Николай Бердяев (Гнозис и экзистенциальная философия)
Похвала глупости
Киргегард - религиозный философ
Примечания

Все отзывы о книге Николай Бердяев. Похвала глупости. Киркегард – религиозный философ

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Николай Бердяев. Похвала глупости. Киркегард – религиозный философ

возможности кончены, когда и опыт и разумение нашебез колебаний свидетельствуют, что для человека нет ибыть не может никаких надежд. Греческая философия,п и ш е т К и р г е г а р д , н а ч и н а л а с ь с « у д и в л е н и я » ,экзистенциальная — начинается с отчаяния. Вера естьисточник экзистенциальной философии и именнопостольку, поскольку она дерзает восставать противз н а н и я , с т а в и т ь с а м о е з н а н и е п о д в о п р о с .Экзистенциальная философия есть философия deprofundis.[13]Она не вопрошает, не допрашивает, авзывает, обогащая мышление совсем чуждым инепостижимым для философии умозрительнойизмерением. Она ждет ответа не от нашего разумения,не от видения — а от Бога. От Бога, для которого нетничего невозможного, который держит в своих рукахвсе истины, который властен и над настоящим, и надпрошлым, и над будущим. «Друг Киргегарда»(Киргегард почти всегда говорит от третьего лица)бежит от Гегеля к частному мыслителю Иову, в краткихзамечаниях которого он находит больше, чем всистемах немецкого идеализма, чем в «греческомСимпозионе». Быть может, самое раздражающее исамое вызывающее, а вместе с тем наиболее влекущее ипленительное из того, что писал Киргегард, мынаходим в его размышлениях о книге Иова. Когда егодруг, отвернувшись от Гегеля, идет к Иову, он идет кнему не за нравственными утешениями, не затеодицеей. Все нравственные утешения он испытал иотверг. Теодицея же, т. е. оправдание Бога предразумом, представляется Киргегарду самой неудачной,30

Шестов Л. И. другие книги автора