Архитектура внешнего мира
книга

Архитектура внешнего мира : искусство проектирования и становление европейских физических представлений

Автор: Сергей Ситар

Форматы: PDF

Издательство: Новое издательство

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-98379-173-2

Страниц: 270

Артикул: 7494

Электронная книга
300

Краткая аннотация книги "Архитектура внешнего мира"

Книга Сергея Ситара «Архитектура внешнего мира» посвящена анализу взаимной обусловленности исторических судеб европейского естествознания и европейской архитектурной теории, а также поиску выхода из системного кризиса, в котором оказалась архитектурно-градостроительная дисциплина в связи с переходом естествознания в постклассическую фазу. Материалом для сопоставления служат, с одной стороны, тексты наиболее влиятельных философов и естествоиспытателей различных эпох, а с другой — ставшие фундаментальными для архитектурной профессии трактаты и манифесты, принадлежащие перу Витрувия, Л.-Б. Альберти, А. Аверлино, К. Перро, Э.-Э. Виолле-ле-Дюка, Ле Корбюзье и Ч. Дженкса.

Содержание книги "Архитектура внешнего мира"


Глава 1. «История вселения»: экстериоризация света, онтологизация материи и политэкономическая космология
Глава 2. Архитектурно-строительная аналогия в европейской мысли: от «мистического Ничто» античности к «объективному Ничто» Эйнштейна и Больцмана
Глава 3. Витрувий: статуи богов и изображения зданий
Глава 4. Альберти и Филарете: утилизация спектакля
Глава 5. Виолле-ле-Дюк, Корбюзье, Дженкс: техноприрода и биополитика
Заключение. Проектирование после науки о природе. «Третья» природа
Александр Раппапорт. Взгляд на мир извне и изнутри
Указатель имен

Все отзывы о книге Архитектура внешнего мира : искусство проектирования и становление европейских физических представлений

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Архитектура внешнего мира : искусство проектирования и становление европейских физических представлений

228человека и окружающих его вещей земного мира — станов-ления, которое выступает в значимом отличии от упорядо-ченного движения светил и трансцендентной причины этого движения;. Природа абстрактно-всеобщая (Ренессанс — Новое время) — на этом этапе понятие «природа» расширяется, вбирая в себя вообще все вещи и явления, за исключением созданных человеком; познание природы направляется на фиксацию ее непреходящих внутренних ограничений, именуемых «законами природы» (по аналогии с законами государства);. Природа условно-конвенциональная (Новейшее время) — наконец, «природа» переосмысляется как исторически изменчивый, размытый по содержанию концепт, в котором сохраняется отзвук религии и теологии; очевидной и при-емлемой становится принципиальная несводимость мира явлений к логико-математическим схемам: «законы при-роды» признаются практически полезными человеческими установлениями, которые непрерывно уточняются, но время от времени неизбежно подвергаются радикальному пересмотру и изменению (по аналогии с разрушением и реконструкцией городов, сменой общественно-историче-ских формаций, изменением политического законодатель-ства и т.п.).Переход «природы» из разряда «очевидных фактов» в категорию конвенций, разумеется, не влечет за собой ее полного упразднения или, тем более, дискредитации и сво-рачивания всей области деятельности естественных наук. Однако по мере того как система положений естествозна-ния становится все более гетерогенной, открытой и под-вижной («волатильной», как выразились бы современные рыночные аналитики), на смену солидарному поиску истины времен основателей классической науки прихо-дит комплекс стандартизированных процедур верифика-ции-фальсификации, который служит эффективным техниче ским инструментом для выработки «всякий-раз-временного», условного консенсуса, необходимого и доста-точного для продолжения совместной работы над той или иной конктретной проблемой. Подобный подход позволяет перевести научную работу на индустриальные рельсы и избе...