Вариации на Песнь Песней
книга

Вариации на Песнь Песней

Автор: Христос Яннарас

Форматы: FB2, EPUB, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-0218-5

Страниц: 105

Артикул: 7215

Печатная книга
544
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 07.05.2024
Электронная книга
53

Краткая аннотация книги "Вариации на Песнь Песней"

В своем эссе «Вариации на Песнь Песней» видный греческий богослов и писатель Христос Яннарас пишет о великом и всепоглощающем чувстве Любовь, рассматривая Любовь в разных ее ипостасях. Автор рассуждает об особой индивидуальности этого чувства, и в то же время, о его общей неразрывной связи с Богом. Написанная гармонично, с использованием музыкальных терминов книга, безусловно заинтересует широкую читательскую аудиторию и в то же время будет интересна специалистам-богословам.

Содержание книги "Вариации на Песнь Песней"


1. Ouverture
2. Modulatio
3. Appoggiatura
4. Notes de passage
5. Intervallum
6. Divertimento
7. Promenade parmi les tons voisins
8. Scherzo
9. Stretto
10. Exposition au relatif
11. Comma
12. Cantos Firmus
13. Ricercare
14. Reprise
15. Imitation
16. Interlude
17. Dissonantia
18. Conclusion sur pedale de dominante
19. Те Deum
Словарь
Примечания

Все отзывы о книге Вариации на Песнь Песней

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Вариации на Песнь Песней

26 он обещал изначально, то виноваты в этом мы сами, наше легкомыслие или близорукость. Закон есть модус естества, институция есть модус закона. В браке институируется природное стремле-ние – овладеть Другим, присвоить его, иметь в своей собственности. Договор обусловливает равное взаим-ное владение, взаимное присвоение друг друга. Ты да-ёшь, чтобы взять; предлагаешь, чтобы получить взамен. То, чтó изначально обещает брак, не предполагает любви, если не прямо исключает ее. Риск отношения, не определяемого заранее, динамика неожиданных да-ров несовместимы с логикой институций. Отнюдь не случайно мы, люди, кодифицируем брачные отношения в нормах права – обычного и го-сударственного. Если притязания и обязанности не уравновешивают друг друга, мы обращаемся к судье, отстаивая свои права с помощью государства. По ре-шению суда можно потребовать от партнера даже плотской связи: это его «супружеский долг». Закон дает гарантии природному влечению, претендуя на возмож-ность манипулировать желанием. Любовь нельзя гарантировать заключением брака; институция не затрагивает глубинных основ жизни. Мы знаем, что на практике неисчислимое множество бра-ков заключается без любви, и люди всегда смотрели и смотрят на это как на нечто само собой разумеющееся. Те же, кто вступает в брак по любви, строят воздушные замки, если считают, будто официальная регистрация брака гарантирует любви пожизненное постоянство. Модус жизни исключает возможность гарантировать его посредством модуса природы. Отличие способа жизни от способа природы вы-светилось в слове христианского опыта. Поэтому и разница между любовью и браком получает в христи-анском Предании, пожалуй, наиболее отчетливое разъ-