Слова и речи
книга

Слова и речи

Автор: Феофан (Елеазар Прокопович) архиеп.

Форматы: EPUB, FB2, PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-6044-7

Страниц: 196

Артикул: 44804

Печатная книга
799
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 09.05.2024
Электронная книга
98

Краткая аннотация книги "Слова и речи"

Феофан (в миру Елисей (Элеазар) Прокопович (1681–1736) – богослов и политик, церковный деятель, профессор, префект, ректор Киево-Могилянской академии, ближайший советник Петра I по делам церковной реформы, сочинитель «Духовного регламента» и глава Святейшего Синода. Лейтмотивом большинства трудов Прокоповича стала опора на научное знание, на принципы критического исследования любого предмета, в том числе предмета веры и самой веры. Следуя западной традиции, он занимался поиском доказательств бытия Божия, поскольку считал, что идея Бога не вложена в человеческую природу изначально.

Содержание книги "Слова и речи"


СЛОВО ПОХВАЛЬНОЕ О ПРЕСЛАВНОЙ НАД ВОЙСКАМИ СВЕЙСКИМИ ПОБЕДЕ, ПРЕСВЕТЛЕЙШЕМУ ГОСУДАРЮ ЦАРЮ И ВЕЛИКОМУ КНЯЗЮ ПЕТРУ АЛЕКСИЕВИЧУ, ВСЕЯ ВЕЛИКИЯ И МАЛЫЯ И БЕЛЫЯ РОССИИ САМОДЕРЖЦУ, В ЛЕТО ГОСПОДНЕ 1709 МЕСЯЦА ИЮНЯ ДНЯ 27 БОГОМ ДАРОВАННОЙ
СЛОВО ПОХВАЛЬНОЕ В ДЕНЬ РОЖДЕСТВА БЛАГОРОДНЕЙШЕГО ГОСУДАРЯ ЦАРЕВИЧА И ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ ПЕТРА ПЕТРОВИЧА
СЛОВО ПОХВАЛЬНОЕ О БАТАЛИИ ПОЛТАВСКОЙ, СКАЗАННОЕ В САНКТПИТЕРБУРХЕ В ЦЕРКВИ ЖИВОНАЧАЛЬНЫЕ ТРОИЦЫ ЧРЕЗ ЧЕСТНЕЙШЕГО ОТЦА РЕКТОРА ПРОКОПОВИЧА ИЮНЯ В 27 ДЕНЬ 1717
СЛОВО В НЕДЕЛЮ ОСМУЮ НА ДЕСЯТЬ, СКАЗАННОЕ В САНКТПИТЕРБУРХЕ, В ЦЕРКВИ ЖИВОНАЧАЛЬНЫЯ ТРОИЦЫ, ВО ВРЕМЯ ПРИСУТСТВИЯ ЕГО ЦАРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА, ПО ДОЛГОМ СТРАНСТВИИ ВОЗВРАТИВШАГОСЯ, ЧРЕЗ РЕКТОРА, ЧЕСТНЕЙШАГО ОТЦА ПРОКОПОВИЧА
СЛОВО ПОХВАЛЬНОЕ В ДЕНЬ СВЯТЫЯ ВЕЛИКОМУЧЕНИЦЫ ЕКАТЕРИНЫ, НА ТЕЗОИМЕНИТСТВО БЛАГОВЕРНЫЯ ГОСУДАРЫНИ ЕКАТЕРИНЫ, ЦАРИЦЫ ВСЕРОССИЙСКИЯ, СКАЗАННОЕ В САНКТПИТЕРБУРХЕ В ЦЕРКВИ ЖИВОНАЧАЛЬНЫЯ ТРОИЦЫ ЧРЕЗ РЕКТОРА, ЧЕСТНЕЙШАГО ОТЦА ПРОКОПОВИЧА
СЛОВО О ВЛАСТИ И ЧЕСТИ ЦАРСКОЙ, ЯКО ОТ САМОГО БОГА В МИРЕ УЧИНЕНА ЕСТЬ, И КАКО ПОЧИТАТИ ЦАРЕЙ И ОНЫМ ПОВИНОВАТИСЯ ЛЮДИЕ ДОЛЖЕНСТВУЮТ; КТО ЖЕ СУТЬ И КОЛИКИЙ ИМЕЮТ ГРЕХ ПРОТИВЛЯЮЩИИСЯ ИМ. ЛЕТА ГОСПОДНЯ 1718 ГОДУ, АПРИЛЛИА В 6 ДЕНЬ, В ЦАРСТВУЮЩЕМ САНКТПИТЕРБУРХЕ, В НЕДЕЛЮ ЦВЕТНУЮ
СЛОВО В ДЕНЬ СВЯТАГО БЛАГОВЕРНАГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКАГО, ПРОПОВЕДАННОЕ ФЕОФАНОМ, ЕПИСКОПОМ ПСКОВСКИМ, В МОНАСТЫРЕ АЛЕКСАНДРОНЕВСКОМ ПРИ САНКТПИТЕРБУРХЕ 1718 ГОДУ
СЛОВО ПОХВАЛЬНОЕ О ФЛОТЕ РОССИЙСКОМ И О ПОБЕДЕ, ГАЛЕРАМИ РОССИЙСКИМИ НАД КОРАБЛЯМИ ШВЕДСКИМИ ИУЛИА 27 ДНЯ ПОЛУЧЕННОЙ. ПРОПОВЕДАНО ПРЕОСВЯЩЕННЫМ ФЕОФАНОМ, ЕПИСКОПОМ ПСКОВСКИМ, В ЦАРСТВУЮЩЕМ САНКТПИТЕРБУРХЕ ПРИ ПРИСУТСТВИИ ЦАРСКАГО ПРЕСВЕТЛАГО ВЕЛИЧЕСТВА И ВСЕГО СИНКЛИТА 1720 ГОДА, СЕПТЕМВРИА 8 ДНЯ
СЛОВО О СОСТОЯВШЕМСЯ МЕЖДУ ИМПЕРИЕЮ РОССИЙСКОЮ И КОРОНОЮ ШВЕДСКОЮ МИРЕ 1721 ГОДА, АВГУСТА В 30 ДЕНЬ, И ДОЛЖНОМ НАШЕМ ЗА ТОЛИКУЮ МИЛОСТЬ БОЖИЮ БЛАГОДАРЕНИИ, ПРОПОВЕДАННОЕ ПРЕОСВЯЩЕННЫМ ФЕОФАНОМ, АРХИЕПИСКОПОМ ПСКОВСКИМ И НАРВСКИМ, В ЦАРСТВУЮЩЕМ ГРАДЕ МОСКВЕ, В ЦЕРКВИ СОБОРНОЙ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТЫЯ БОГОРОДИЦЫ, 1722 ГОДА, ГЕНВАРЯ 28
СЛОВО НА ПОГРЕБЕНИЕ ВСЕПРЕСВЕТЛЕЙШАГО ДЕРЖАВНЕЙШАГО ПЕТРА ВЕЛИКАГО, ИМПЕРАТОРА И САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССИЙСКАГО, ОТЦА ОТЕЧЕСТВА, ПРОПОВЕДАННОЕ В ЦАРСТВУЮЩЕМ САНКТПЕТЕРБУРГЕ, В ЦЕРКВИ СВЯТЫХ ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛ ПЕТРА И ПАВЛА, СВЯТЕЙШАГО ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩАГО СИНОДА ВИЦЕ-ПРЕЗИДЕНТОМ, ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШИМ ФЕОФАНОМ, АРХИЕПИСКОПОМ ПСКОВСКИМ И НАРВСКИМ, 1725, МАРТА 8 ДНЕ
СЛОВО НА ПОХВАЛУ БЛАЖЕННЫЯ И ВЕЧНОДОСТОЙНЫЯ ПАМЯТИ ПЕТРА ВЕЛИКАГО, ИМПЕРАТОРА И САМОДЕРЖЦА ВСЕРОССИЙСКАГО, И ПРОЧАЯ, И ПРОЧАЯ, И ПРОЧАЯ, В ДЕНЬ ТЕЗОИМЕНИТСТВА ЕГО ПРОПОВЕДАННОЕ В ЦАРСТВУЮЩЕМ САНКТПЕТЕРБУРГЕ, В ЦЕРКВИ ЖИВОНАЧАЛЬНЫЯ ТРОИЦЫ, СВЯТЕЙШАГО ПРАВИТЕЛЬСТВУЮЩАГО СИНОДА ВИЦЕПРЕЗИДЕНТОМ, ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШИМ ФЕОФАНОМ, АРХИЕПИСКОПОМ ПСКОВСКИМ И НАРВСКИМ

Все отзывы о книге Слова и речи

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Слова и речи

яко мессиа грядущий бог есть; обаче во времена Хри-стова было уже у иудей слепая богословия, многими баснями наполненая, такожде и мессии ниже по ипо-стаси, ниже по деле ведущая; царство мессиино мнило-ся им быти земное и избавление не инное, точию рода единого иудейского от области язык освобождение. Самые ученицы Христовы в невежестве том были. То бо мыслил Петр, егда, произвещающу господу о стра-дании и смерти своей, рече: «Не буди тебе, господи» и получи ответ: «Иди за мною, сатано! Не мыслиши бо, яже суть божия, но яже человеческая».18 То мыслил тойжде, егда, усладився преображения видением, вос-кликну: «Добро нам зде быти».19 То думали сыны Заве-деовы, егда первенства себе в славе Христовой возжелали, и не лучший и прочий их разум; прорица-ющу бо Христу о смерти и о воскресении своем, «тии ничесоже от сих разумеша; и бе глагол сей сокровен от них, и не разумеваху глаголемых»,20 свидетельствует Лу-ка святый. Аще же апостоли, близ света ходящий, тако слепотствуют, то что речем о прочиих, раббийскими предании помраченных? Понеже убо иудеи, и так низ-кое мнение имевший о царствии Христовом, толикую честь воздати ему потщались, яко дерзнули на приход его составити праздник необычный, – ибо сия вайе-носная церемонна навершалась точию в великий праздник потчения сеней, – то не имамы ли правиль-ной зде вины о чести, царем достойной, глаголати? Но что ни мыслили о мессии иудее (буди мыслили, яко бог есть, не спорю, хотя не верую), обаче и тако предложение наше имеет зде место. Имеем бо образцы в слове божии от божией части и любве заимствовати вину к чести и любве человеческой, не в равенство, но 18 Матф., 16 (2223) 19 Матф., 17 (4) 20 Лук., 18 (34) 85