История культурологической мысли с древности до начала XVII в.
книга

История культурологической мысли с древности до начала XVII в.

Автор: Владимир Строгецкий

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-4075-3

Страниц: 285

Артикул: 18179

Печатная книга
1266
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 30.04.2024
Электронная книга
370.5

Краткая аннотация книги "История культурологической мысли с древности до начала XVII в."

Пособие посвящено рассмотрению религиозно-мифологических истоков представлений о культурном развитии человеческого общества и выделению на этой основе религиозно-философских и рационалистических идей и теорий культурологического характера в эпоху античности (Греция и Рим), Возрождения и Реформации (Италия, Германия, Франция и Англия). Пособие рассчитано на студентов, преподавателей и аспирантов НГЛУ им. Н.А. Добролюбова.

Содержание книги "История культурологической мысли с древности до начала XVII в."


Предисловие
Глава I. Древневосточные и античные представления о культуре человечества
§ 1. Древневосточные религиозно-мифологические объяснения
§ 2. Религиозно-философские и мифологические объяснения античной эпохи
§ 3. Античные научные объяснения происхождения человека и человеческой культуры. Сократ
§ 4. Ксенофонт
§ 5. Платон
§ 6. Аристотель
§ 7. Демокрит и Эпикур
§ 8. Цицерон
§ 9. Тит Лукреций Кар
Литература
Глава II. Понятие культуры и культурологические идеи в эпоху Возрождения и Реформации
§ 1. Италия
Данте и Петрарка
Л. Бруни, Дж. Манетти и М. Фичино
Лоренцо Валла
Н. Макиавелли
Леонардо да Винчи
Литература
§ 2. Германия
Важнейшие черты немецкого гуманизма в эпоху Возрождения и Реформации
И. Рейхлин
Э. Роттердамский
У. фон Гуттен
Литература
§ 3. Франция
Особенности французского гуманизма
Жан Лефевр д'Этапль и Г. Бюде
Издательский дом Этьенов
Королевский двор и развитие французской гуманистической мысли
Французские поэты-гуманисты
Особенности политической и правовой мысли Франции в эпоху гуманизма и Реформации
Ф. Рабле
М. де Монтень
Литература
§ 4. Англия
Особенности первого этапа развития гуманистической культуры в Англии
«Ренессансный король» Генрих VIII и распространение гуманистических идей в Англии
Религиозно-нравственные и педагогические идеи Дж. Колета
Социальная утопия Т. Мора и его гуманистические культурологические идеи
Особенности гуманистической культуры в Елизаветинской Англии
Литературное возрождение в Елизаветинской Англии
Гуманистические культурологические идеи в творчестве У. Шекспира
Гуманистические культурологические идеи в творчестве Фр. Бэкона
Литература
Заключение

Все отзывы о книге История культурологической мысли с древности до начала XVII в.

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги История культурологической мысли с древности до начала XVII в.

19 в том, что хорошее управление домашним хозяйством является залогом успешного управления государством. Под хорошим управлением Ксенофонт понимает ру-ководство хозяйством, поставленное на научную ос-нову. Такое хозяйство, по мнению Ксенофонта, должно прежде всего приносить прибыль. В связи с этим Ксенофонт рассуждает о значении науки о хо-зяйстве, о занятии ремеслами, о роли семьи и распре-делении функций между мужем и женой, об умении обращаться со слугами и т. д. «Пир» Ксенофонта об-ладает известными литературными достоинствами. Это сочинение интересно главным образом показом быта древнегреческого полиса IV в. до Р.Х. и умелой зарисовкой характеров участников пира, рассуждени-ями о роли красоты, о значении возвышенной духов-ной и низменной плотской любви. Несомненный ин-терес вызывает данная в конце диалога картина миметического представления. Проблема о том, как подготовить человека к полез-ной общественной деятельности, какие качества необ-ходимы для этого и как их воспитать, стала предметом достаточно полного рассмотрения в «Киропедии». В целом сочинение Ксенофонта посвящено проблеме воспитания. Однако греческий термин paideia значи-тельно шире, чем обычное толкование понятия «вос-питание». Он охватывает все области, составляющие формирование личности. Ксенофонт, избрав в каче-стве прототипа создателя персидской державы Кира, представил типизированный образ идеального прави-теля и полководца. Управление Ксенофонт считает весьма трудным искусством, тем не менее, по его мне-нию, оно не является невозможным и даже слишком трудным делом, если взяться за него с умением. Зало-гом успеха в деле управления Ксенофонт считал не нагнетание страха у подданных к своему правителю, а