Краткий курс по Русской Истории. Сказания иностранцев о Московском государстве. Древнерусские жития святых как исторический источник
книга

Краткий курс по Русской Истории. Сказания иностранцев о Московском государстве. Древнерусские жития святых как исторический источник

Автор: Василий Ключевский

Форматы: PDF, FB2, EPUB

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-1060-2

Страниц: 629

Артикул: 51939

Печатная книга
1823
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
315

Краткая аннотация книги "Краткий курс по Русской Истории. Сказания иностранцев о Московском государстве. Древнерусские жития святых как исторический источник"

Василий Осипович Ключевский (1841-1911) - историк, крупнейший представитель русской историографии, академик. Вниманию читателей предлагается сборник избранных работ автора, который включает "Краткий курс по Русской Истории", излагающий главный труд ученого; "Сказания иностранцев о Московском государстве", "Древнерусские жития святых как исторический источник", - классические труды по русской истории. Издание может быть рекомендовано для специалистов-историков, студентов, аспирантов, а также широкого круга читателей, интересующихся историей России.

Содержание книги "Краткий курс по Русской Истории. Сказания иностранцев о Московском государстве. Древнерусские жития святых как исторический источник"


В. О. Ключевский как художник слова
Краткий курс по русской истории
Природа Восточно-Европейской равнины
Древнейшие известия о народах Восточной Европы
Восточные Славяне
Быт Славян восточных
Предание об основании Русского государства
Общие черты деятельности первых киевских князей
Порядок княжеского владения Русской землей по смерти Ярослава
Внутреннее состояние Русской земли с половины XI в. до нашествия Татар
Суздальская земля
Московское княжество до половины XV века
Новгородская земля
Московское государство (1462—1598)
Смутное время
Внутренняя деятельность правительства в царствование Михаила
Западная Русь со времени соединения Литвы с Польшей
Подготовка к преобразованию в царствование Алексея Михайловича
Реформы Петра Великого
Обзор главнейших явлений русской истории со смерти Петра Великого
Сказания иностранцев о Московском государстве
Век XV
Век XVI
Век XVII
I. Пределы русскаго племени и Московской государственной области
II. Прием иностранных послов в Москве
III. Государь и его двор
IV. Войско
V. Управление и судопроизводство
VI. Доходы казны
VII. Вид страны и ее климат
VIII. Почва и произведения
IX. Народонаселение
X. Города
XI. Торговля
XII. Монета
Древнерусские жития святых как исторический источник
Глава I. Древнейшия предания о Ростовских святых в позднейшей литературной обработке
Глава II. Древнейшия жития на севере
Глава III. Киприан и Епифаний
Глава IV. Пахомий Логофет
Глава V. Русские подражания до макарьевскаго времени
Глава VI. Жития макарьевскаго времени
Глава VII. Перечень позднейших житий и редакций
Глава VIII. Общия замечания
Указатель. рассмотренных житий и сказаний в азбучном порядке имен святых и монастырей

Все отзывы о книге Краткий курс по Русской Истории. Сказания иностранцев о Московском государстве. Древнерусские жития святых как исторический источник

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Краткий курс по Русской Истории. Сказания иностранцев о Московском государстве. Древнерусские жития святых как исторический источник

охранителя родичей, доселе сохранилось в заклинании: чур меня, т.е.храни меня дед. Но в народных преданиях и поверьях этот чур-дед,хранитель рода, является еще под именем дедушки домового, т.е.охранителя не целого рода, а отдельного двора. Таким образом, неколебля народных верований и преданий, связанных с первобытнымродовым союзом, расселение должно было разрушать юридическую связьрода, заменяя родство соседством. Это юридическое разрушение родового союза делало возможнымвзаимное сближение родов, одним из средств которого служил брак. Нашадревняя летопись указывает на ход этого сближения: описывая языческийбыт Радимичей, Вятичей и других племен, она говорит об игрищах междуселами, т.е. религиозных празднествах, на которых жители сел похищали,"умыкали" ceбе жен по уговору с ними. Эти села - родственные поселки,разросшиеся из отдельных дворов, какими расселялись восточныеСлавяне. На играх между селами похищали невест из чужих сел, т.е.родов, которые не уступали их добровольно при недостатке невествследствие господствовавшего тогда многоженства. Вражда междуродами, вызывавшаяся умычкою чужеродных невест, устранялась веном,выкупом невесты у ее родственников. С течением времени венопревратилось в продажу невесты жениху ее родственниками по взаимномусоглашению, без умычки, которая заменилась обрядом хождения зятя поневесту. Дальнейший момент сближения родов летопись отметила уПолян, уже вышедших, по ее изображению, из дикого состояния, в какомоставались другие племена. Она замечает, что у Полян "не хожаше зять(жених) по невесту, но привожаху вечер (приводили ее вечером), а заутраприношаху, что на ней вдадуче (что за нее платили)". Таким образом,хождение жениха по невесту, заменившее насильственный акт умычкиневесты, в свою очередь, сменилось обрядом привода невесты к жениху,почему законная жена в языческой Руси называлась водимою. Важно то,что родственники жениха и невесты становились свояками, своими людьмидруг для друга. Таким образом, брачный союз уже в языческу...

Ключевский В. О. другие книги автора