Афоризмы и мысли об истории
книга

Афоризмы и мысли об истории

Автор: Василий Ключевский

Форматы: PDF, FB2, EPUB

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-1060-2

Страниц: 399

Артикул: 35401

Возрастная маркировка: 12+

Печатная книга
1287
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 10.05.2024
Электронная книга
200

Краткая аннотация книги "Афоризмы и мысли об истории"

Василий Осипович Ключевский (1841-1911) - историк, крупнейший представитель русской историографии, академик. Вашему вниманию предлагается книга "Афоризмы и мысли об истории", которую можно датировать 1891 годом. В ней сосредоточенны афоризмы блестящего русского ученого, художника слова отражают его размышления о науке, жизни, человеческих достоинствах и недостатках. Издание вызовет интерес у самой широкой читательской аудитории.

Содержание книги "Афоризмы и мысли об истории"


Тетрадь с афоризмами
Записная книжка
Разрозненные афоризмы
Исторические портреты и очерки
Значение преподобного Сергия для русского народа и государства
Добрые люди Древней Руси
Характеристика царя Ивана Грозного
Царь Алексей Михайлович
Жизнь Петра Великого до начала Северной войны
Петр Великий среди своих сотрудников
Императрица Елизавета
Император Петр III
Императрица Екатерина II (1729—1796)
Царствование императора Павла I
Дневники и дневниковые записи
Дневниковые записи 1861—1866 гг
Дневник 1867—1877 гг
Дневник заседаний III Археологического съезда в Киеве, 1874 г
Дневниковые записи 1891—1901 гг
Дневник 1901—1910 гг
Дневниковые записи 1902—1911 гг
Заметки и наброски
Характеристики общественных типов
Верование и мышление
Искусство и мораль
Примечания

Все отзывы о книге Афоризмы и мысли об истории

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Афоризмы и мысли об истории

нравственного воспитания народа, состоящим при Церкви практическиминститутом общественного благонравия. Как в клинике необходимбольной, чтобы научиться лечить болезни, так в древнерусском общественеобходим был сирый и убогий, чтобы воспитать уменье и навык любитьчеловека. Милостыня была дополнительным актом церковногобогослужения, практическим требованием правила, что вера без делмертва. Как живое орудие душевного спасения, нищий нужен былдревнерусскому человеку во все важные минуты его личной и семейнойжизни, особенно в минуты печальные. Из него он создал идеальный образ,который он любил носить в мысли, как олицетворение своих лучших чувстви помышлений. Если бы чудодейственным актом законодательства илиэкономического прогресса и медицинского знания вдруг исчезли в ДревнейРуси все нищие и убогие, кто знает, может быть, древнерусскиймилостивец почувствовал бы некоторую нравственную неловкость,подобно человеку, оставшемуся без посоха, на который он привыкопираться; у него оказался бы недочет в запасе средств его душевногодомостроительства. Трудно сказать, в какой степени такой взгляд на благотворительностьсодействовал улучшению древнерусского общежития. Никакими методамисоциологического изучения нельзя вычислить, какое количество добравливала в людские отношения эта ежедневная, молчаливая, тысячерукаямилостыня, насколько она приучала людей любить человека и отучалабедняка ненавидеть богатого. Явственнее и осязательнее обнаруживалосьзначение такой личной милостыни, когда нужда в благотворительнойпомощи вызывалась не горем отдельных несчастливых жизней, анародным физическим бедствием. Природа нашей страны издавна быладоброй, но иногда бывала своенравной матерью своего народа, который,может быть, сам же и вызывал ее своенравие своим неуменьемобращаться с ней. Недороды и неурожаи были нередки в Древней Руси.Недостаток экономического общения и административнойраспорядительности превращал местные недоборы продовольствия вголодные бедствия. Такое бедствие случилось ...

Ключевский В. О. другие книги автора