Борьба с грехом
книга

Борьба с грехом

Автор: Григорий Дьяченко

Форматы: PDF, FB2, EPUB

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4475-0937-8

Страниц: 67

Артикул: 40873

Печатная книга
458
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 02.05.2024
Электронная книга
34

Краткая аннотация книги "Борьба с грехом"

Григорий Михайлович Дьяченко (1850-1903) - протоирей, богослов, священнослужитель Русской православной церкви, известный писатель и одаренный проповедник, составитель множества проповедей. В своей книге "Борьба с грехом" Григорий Дьяченко рассказывает о неизбежности греха, но при этом помогает христианину найти путь искупления своей греховности. Автор ставит много вопросов перед собой и перед читателем: Почему необходимо покаяние? Что такое грех и какова природа его происхождения? Какие добродетели помогают бороться с грехами? Как подготовиться к исповеди? Ответы на эти и многие другие вопросы можно узнать на страницах книги.

Содержание книги "Борьба с грехом"


Григорий Дьяченко Борьба с грехом
Грех есть
1. Гибельные плоды греха
2. Влияние дьявола на происхождение греха в человеческом роде
3. О свободе воли в человеке
4. Внутренняя причина происхождения греха заключается в свободе воли человека
5. История грехопадения первых людей
6. О следствиях падения наших прародителей по изображению св. отцов и учителей Церкви
7. Что есть первородный грех?
8. Насколько первородный грех извратил человеческую природу?
9. Объяснение слов: «Единым человеком грех в мир вниде, и грехом смерть, и тако смерть во вся человеки вниде, в нем же вси согрешиша» (Рим. V, 12)
О необходимости и силе покаяния
Как должно каяться
Когда и при каких условиях покаяние приводит к желаемой цели – уврачеванию наших душевных язв, к полному очищению души
В исповеди мы должны видеть бесконечную благость Небесного Царя к своим преступным подданным
Примеры очистительной силы покаяния
Не стыдись исповедовать грехи свои
Опасно утаивать грехи на исповеди
Наставление св. Киприана священнику в том, как он должен исповедовать кающегося
В чем состоит истинное покаяние?
Искушения в подвиге покаяния и средства против них
Мнение одного подвижника о том, сколько нужно времени для покаяния
Исповедать грехи свои нужно с сердечным сокрушением
Важность чистосердечной исповеди для спасения души
Что должно делать, когда мы усматриваем в себе грех?
Милость Божия к покаявшейся грешнице за ее милосердие
Примеры истинного покаяния
После смерти нет покаяния
Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями
О добродетелях, противоположных восьми главным греховным страстям
Кратчайшая исповедь
Грехи смертные, то есть делающие человека повинным вечной смерти или погибели
Грехи, вопиющие небу об отмщении за них
ИСПОВЕДЬ

Все отзывы о книге Борьба с грехом

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Борьба с грехом

5. История грехопадения первых людей(По учению Филарета митрополита Московского) I. Происхождение греха. Начало греха в дьяволе. - Греху человекапредшествовал грех в мире духовном (1 Иоан. III, 8). "Прежде видимой иразумной твари, то есть человека, Бог сотворил невидимую разумнуютварь духов, которые называются ангелами. Один из сих светлых духов, снекоторыми подчиненными ему духами, имел дерзость выйти изпослушания всеблагой воле Бога, Творца Своего, и через то лишилсядарованного ему света и блаженства и сделался злым духом ("Начатки", с.10). Факт падения добрых духов "подтверждается Словом Божиим, когда оноговорит об ангелах, не сохранивших своего начала, но оставивших своежилище" (Иуд. VI.). Злые духи, "сделавшиеся таковыми через отпадение отБога" после греха своего, "впали в самолюбие, гордость и злобу"; онистали "духами нечистыми прогневавшими Бога, осужденными, хотяприговор сего суда не во всем еще Царствии Божием обнародован и не вовсей силе исполнен" (Слова и речи, изд. 1848 г. II 290; Кат. XXIV); они"настолько укоренились во зле что стали совершенно неспособныполюбить добро и раскаяться в грехе" ("Зап. на Быт." I, 61). Понятно после этого, что по отношению к человеку они ничего нежелают и ничего не делают, кроме зла. Они "стараются коварствовать надчеловеками и, обольщая их, внушать им ложные мысли и злые желания"(Иоан. VIII, 44), за что и называются дьяволами, т. е. клеветниками иобольстителями (Кат. XXIV). Такое отношение злых духов к человеку темболее опасно для него, что они, как принадлежащие к высшему мирудухов, по своим силам превосходят человека. Они могут "действовать настихии". Так, например, дьяволу "попущено было возбудить в воздухеогонь, чтобы сжечь овец и пастырей Иова, и воздвигнуть бурю, чтобыразрушить храмину и побить детей его". "Знания естественного дьяволможет иметь не меньше и даже, может быть, больше, нежели человек,поелику, по тонкости своего существа, видит в природе многое, чего духчеловека, заключенный в теле, не видит" ...

С книгой "Борьба с грехом" читают