Феномен музыки
книга

Феномен музыки

Автор: Валентина Холопова

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-6481-3

Страниц: 384

Артикул: 7436

Печатная книга
1622
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 07.05.2024
Электронная книга
499.2

Краткая аннотация книги "Феномен музыки"

Монографическое исследование «Феномен музыки» продолжает направленность книги В.Н.Холоповой «Музыка как вид искусства» (М.,1990/91, 1994, СПб., 2000, 2002, 2014). Их общая задача — рассмотреть специфику музыки как вида искусства с позиций наиболее общих категорий. В «Феномене музыки» обстоятельно изложено само понятие музыки — в его историческом, эстетическом, философском, религиозном, математическом ракурсах. В отношении музыкального смысла уделено внимание музыкальному образу, музыкальным эмоциям, музыкальной интонации, музыке как языку; обоснованы разработанные автором теоретические понятия — специальное и неспециальное музыкальное содержание, три стороны музыкального содержания. Важен музыкально-психологический аспект, выраженный в проблемах сознательного и бессознательного в восприятии музыки, психологии музыкальной формы, слушательского восприятия. Книга рассчитана и на музыкантов-профессионалов разных специальностей — музыковедов, композиторов, исполнителей, — и на ученых смежных гуманитарных областей — эстетиков, философов, психологов, лингвистов, культурологов, искусствоведов.

Содержание книги "Феномен музыки"


Предисловие от автора
Часть первая
Основные категории музыки как вида искусства
Глава 1. Понятие «музыка»
Генезис и сверхчеловеческое
Числовое и гуманистическое
Опус и деятельность
Аффект и звуко-речь
Абсолютная музыка
Религия и философия
Глобальный калейдоскоп
Что есть музыка
Глава 2. Функции музыки
Глава 3. Канон и эвристика в музыке
Специфика канона и эвристики в музыке
Канон в музыке
Каноничность музыкально-эстетических категорий
Музыкально-текстовые каноны
Эвристика в музыке
Историческое взаимодействие канона и эвристики в музыке
Глава 4. Художественный образ в музыке
Художественный образ в искусстве
Художественный образ в музыке
Четыре субъекта художественного образа в музыке
Глава 5. Интонация, сонор, звук
Понятие интонации в музыке
Интонация и семантика в музыке
Сонор
Звук
Глава 6. Музыка как язык
Музыкальный язык и его единицы
Лексемы и музыкальный контекст
Различие художественного (музыкального) и естественного языков
Глава 7. Сознательное и бессознательное в восприятии музыки
Определения. Иерархия сознательного и бессознательного в музыке
Музыкально-бессознательное на уровне субсенсорного восприятия
Бессознательное на нейропсихологическом уровне восприятия
Музыкально-бессознательное на уровне ощущений
Бессознательное в музыкально-эмоциональном восприятии. Эмоциональный слух
Бессознательность психологических механизмов при восприятии зримого предметного мира в музыке
Пять типов интонаций в коллективном бессознательном. Смысловой слух
Бессознательность фигуро-фоновых соотношений при распознавании интонаций-архетипов
Бессознательное в образно-выразительном процессе
Часть вторая
Музыкальное содержание
Глава 8. Музыкальное содержание в сравнении с музыкальной герменевтикой и музыкальной семантикой
Соотнесение с философией и эстетикой
Соотнесение с герменевтикой
Соотнесение с семантикой
Методы теории музыкального содержания
Глава 9. Специальное и неспециальное музыкальное содержание
Неспециальное музыкальное содержание
Специальное музыкальное содержание
Взаимодействие специального и неспециального музыкального содержания
Глава 10. Три стороны музыкального содержания
Глава 11. Музыкальные эмоции
Глава 12. Эстетика и психология музыкальной композиции
Классическая композиция
Постклассическая композиция
Глава 13. Функции музыканта-исполнителя
Проблемы теории
Проблемы истории
Глава 14. Музыка в восприятии слушателя
Вместо заключения
Критерии художественной ценности в музыке
Список использованной литературы
Summary
Указатель имен

Все отзывы о книге Феномен музыки

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите
Бузюк Рамиль
(16 марта 2024 г.)

Книга Феномен музыки: монография очень интересно подходит к теме музыкальных явлений. Автор проводит глубокий анализ и представляет новые идеи, раскрывая феномен музыки с неожиданных сторон. Очень познавательное чтение.

Конушкин Константин
(5 марта 2024 г.)

Феномен музыки: монография - увлекательное погружение в историю и сущность музыки. Книга отлично раскрывает тему и помогает лучше понять ее важность и влияние на человека. Рекомендую всем, кто ценит музыкальное искусство и хочет расширить свои знания в этой области. Читала с удовольствием и получила массу интересной информации.

Отрывок из книги Феномен музыки

14есть музыка... Люди говорят, что услышав эту песнь, душа вошла в тело; но в действительности душа сама была песнью»1. «Музыка не только превыше искусства и поэзии, — пишет Инайятхан, — но фактически, музыка выше религии, поскольку музыка подни-мает душу человека даже выше, чем так называемые внешние формы религии... только музыка, при всей своей красоте, силе, очаровании может вознести душу над пределами формы»2. Такую «запредельную» оценку музыки как чудесного перво-истока мира трудно с чем-либо сравнить во всей истории искус-ства; с ней созвучна приведенная в самом начале данного очерка мысль А. Блока, с ее сакральными, библейскими ассоциациями.В практике же традиционного ислама неприязненное от-ношение к собственно музыке отразилось и в терминологии. Потребовалось четкое отграничение ее от практики чтения-пения Корана. Для последнего было введено понятие «хандан». Таким образом, слово «musiqa, musiqi» относилось главным образом к искусству инструментальной игры (в меньшей степени — пения) на основе определенной, четкой метрики. «Хандан» — это чтение и распевание текста Корана в неметризованной, импровизационной манере. Понятие «handasah al sawt» («ис-кусство звука») впервые было выдвинуто И. Р. и Л. Л. Фаруки в 1982 году. По утверждению ученых, слово «музыка» имеет в мусульманском мире другой смысл, чем в Европе, и по большей части означает явления, имеющие «сомнительный или даже не заслуживающий уважения статус в исламской культуре», так что его использование по отношению к речитации священной книги являлось бы «богохульством». Предложенное арабское по-нятие «относится ко всем художественным комбинациям тонов и ритмов, сформировавшимся внутри исламской культуры»3. Возникшее в античности представление о музыке как науке получило развитие в последующие века. Музыкальная теория числа, распространившаяся в эпоху Средневековья как в Западной Евр...