Средневековая арабо-мусульманская культура и ее влияние на Дагестан
Место издания: Махачкала
Страниц: 316
Артикул: 7072
Краткая аннотация книги "Средневековая арабо-мусульманская культура и ее влияние на Дагестан"
Книга состоит из двух частей. В первой на основе анализа первоисточников и литературы на иностранных и местных языках в обобщенной форме показаны достижения средневековой арабо-мусульманской культуры и ее компонентов – начиная с теологии ислама и кончая философией, наукой и искусством. Во второй части прослеживается влияние этой культуры на духовную жизнь Дагестана. Книга рассчитана на широкий круг читателей. Вместе с тем она может служить учебным пособием для студентов и аспирантов, использоваться как вспомогательный материал преподавателями гуманитарных наук.
Содержание книги "Средневековая арабо-мусульманская культура и ее влияние на Дагестан"
Введение
Глава I. Исторические условия формирования и развития средневековой арабо-мусульманской культуры
Социально-экономические и политические предпосылки возникновения арабо-мусульманской культуры
Основные факторы формирования и развития арабо-мусульманской культуры
Глава II. Основные источники и компоненты арабо-мусульманской культуры
1. Теология ислама, ее основа, составные части и роль в средневековой арабо-мусульманской культуре
а) Понятие теологии ислама
б) Основа и составные части теологии ислама
«Наука» о чтении Корана (Ильм Кираа)
«Наука» толкования Корана (Ильм ат-Тафсир)
«Наука» о законах (Ильм фикх)
«Наука» хадисоведения (Ильм ал-Хадис)
2. Рационально-теологическая интерпретация ислама и место Ал-Ашари и Ал-Газали в средневековой арабо-мусульманской культуре. Полемика ашаритов и мутазилитов
3. Средневековая арабо-мусульманская философия
а) Философия «Братьев чистоты»
б) Абу-л-Аля ал-Маари – выдающийся поэт и мыслитель
в) Машшаизм – вершина средневековой арабо-мусульманской философии(Ал-Фараби, Ибн Сина, Ибн Рушд)
г) Омар Хайям – прославленный поэт и философ
д) Ибн Халдун – выдающийся социальный философ
4. Суфизм и его разновидности
5. Наука
6. Искусство
7. Мораль
Глава III. Утверждение и развитие в Дагестане средневековой арабо-мусульманской культуры
1. Распространение и усвоение арабо-мусульманской культуры в Дагестане
2. Развитие местной арабо-мусульманской культуры
3. Арабо-мусульманские гуманитарные и естественные науки в Дагестане в XVIII–XIX вв
Глава IV. Место и роль арабо-мусульманской культуры в современном Дагестане
1. Состояние арабо-мусульманской культуры
2. Суфизм и его разновидности сегодня в Дагестане
3. Вопросы ислама в местной богословской литературе
4. Вопросы ислама в богословской периодической печати
5. Литература о хадисах
Глава V. Проблемы ислама в современной зарубежной богословской литературе, распространенной в Дагестане
1. Общие религиозные и религиозно-политические вопросы
2. Диалог цивилизаций
3. О личностях пророков и их роли в истории общества
4. Дозволенное и запретное в исламе
Заключение
Все отзывы о книге Средневековая арабо-мусульманская культура и ее влияние на Дагестан
Отрывок из книги Средневековая арабо-мусульманская культура и ее влияние на Дагестан
30на суры Корана, в которых утверждается, что богатство и бед-ность, а также власть – от бога. В «Кабус-наме», который счи-тается толкованием Корана, говорится, что бог очень разумно поступил, сделав одних богатыми, других – бедными. Если бы всех сделать богатыми, то некому было бы работать. В евро-пейской, восточной и советской литературе существуют про-тиворечивые оценки стиля, историко-художественных и фи-лософских ценностей и звучания Корана. Это связано и с тем, что авторы во многих случаях не определяют, какую сторону Корана они при этом характеризуют. Ведь это исторический и литературный памятник, определенная система взглядов на мир, свод религиозно-житейских правил мусульман. Коран рассматривается и как источник обычного права арабов. Он ценнейший памятник, но особенно ценен как исто-рический и идеолого-мировоззренческий источник. Коран на-писан рифмованной прозой. По мнению ряда исследователей, он уступает в литературно-художественном отношении мно-гим индийским и персидским сказкам и мифологическим ис-точникам, получившим распространение среди арабов еще до возникновения ислама, а также ряду доисламских поэтических произведений периода «джахилии». Но мы считаем, что суры и аяты Корана звучат как стихи и превосходят во многих от-ношениях современную арабскую поэзию. Советские исследо-ватели единодушны в том, что в Коране нет последовательно логически продуманной системы взглядов, и весьма условно можно говорить о его системе. Мы не можем пройти и мимо точки зрения многих влиятельных исламских богословов и фи-лософов, согласно которой Коран – источник земного проис-хождения. Эту позицию открыто отстаивали мутазилиты, чьи воззрения при правлении халифов ал-Мамуна и ал-Мансура были возведены в ранг государственной идеологии, идеологии халифата. Для подтверждения своей позиции они ссылались на суры Корана, в которых содержатся намеки на сражения, имев-шие место между мекканцами и мединцами в период борьбы за утверждение ислама. Они ссылались и на 38–42 стих...
С книгой "Средневековая арабо-мусульманская культура и ее влияние на Дагестан" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Абдуллаев М. А. другие книги автора
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку