В защиту свободного научного исследования в области библиологии
книга

В защиту свободного научного исследования в области библиологии

Автор: Николай Дроздов

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-5290-2

Страниц: 64

Артикул: 40774

Печатная книга
448
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 09.05.2024
Электронная книга
32

Краткая аннотация книги "В защиту свободного научного исследования в области библиологии"

Текст приводится по изданию: Дроздов Н. В защиту свободного научного исследования в области библиологии. // Труды Киевской духовной академии. К., 1902. октябрь — ноябрь, С. 300—331, 461—490.

Все отзывы о книге В защиту свободного научного исследования в области библиологии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги В защиту свободного научного исследования в области библиологии

ВЪ ЗАЩИТУ СВОБ. НАУЧН. ИЗСЛТ-Д. ВЪ ОБЛ. ЕИСЛ10Л. 327 какъ не принадлежащего къ числу богодухновенныхъ писате­лей и следовательно не свободнаго отъ возможности заблуж­дений не только относительно излагаемыхъ шгь событдй (стр. 296), но и относительно релипозно-нравственнаго со­держатя, которое онъ, подобно прочимъ писателямъ некано-ническихъ книгъ, почерпалъ не изъ непосредственнаго рели-иознаго вдохновения, а изъ Св. Писашя и предашя, и, какъ лишенный озарешя свыше, могъ искаженный истины призна­вать за подлинный или подлинныя истины, сохранившаяся въ преданш и Св. Писанш, ошибочно понимать и истолковывать (стр. 367 и 309). Поэтому я подвергаю всю книгу Товита тщательному критическому анализу и свои суждешя о ней основываю на этомъ анализе и на сличеши ея съ другими историческими документами (сн. стр. 3, 367, 614 и др.), не принимая ни одного сообщешя писателя ея за достовер­ное безъ критической поверки. Такимъ образомъ вышеизло-женныя положешя рецензента вполне согласны съ темъ, что высказано и, по мере возможности, выполнено мною. Но некоторый выражения рецензента требуютъ поправки. Такъ, онъ говоритъ, что „помещать книги неканоничесшя рядомъ съ каноническими и пользоваться цитатами изъ нихъ наряду съ цитатами изъ каноническихъ п и с а т я не значить еще ставить т£ и друтчя более или менее на одинъ уровень (стр. 153)", ясно давая понять, что я говорю о полномъ нриравненш неканоническихъ книгъ къ каноническимъ. Но въ моемъ заключенш („она ставилась христианами с ъ са-мыхъ древнихъ временъ болгье или менгье на одинъ уро­вень с ъ прочими книгами Свящ. П и с а т я " ) , основывающемся на включенш книги Товита въ библейскШ кодексъ я на бого-служебномъ употребление ея в ъ нъкоторыхъ церквахъ, слова „более или менее" ясно показываютъ, что я далекъ отъ приписываемой мне мысли. Рассматриваемое выражеше, какъ это видно изъ собственныхъ моихъ объяснешй (стр. 263