Геополитика и культура
книга

Геополитика и культура : аналитический обзор

Автор: Тамара Андрианова

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-5149-3

Страниц: 95

Артикул: 7417

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
605
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 02.05.2024
Электронная книга
142.5

Краткая аннотация книги "Геополитика и культура"

В обзоре представлены основные направления взаимодействия геополитики и культуры. Развитие технологии рассматривается как неотъемлемый компонент их взаимодействия. Весь комплекс проблем рассмотрен на большом фактическом материале как в ретроспективе, так и в современном состоянии. Показано влияние культурного национального стереотипа на формирование геополитических концепций и на развитие культурного процесса. Рассматривается влияние геокультуры на национальные культуры, особенности их формирования.

Содержание книги "Геополитика и культура"


Введение
I. От культурного империализма к геокультуре
II. От Интернета к геоменталитету
Культура и менталитет
Паутина мироздания
Планетарный разум: миф и реальность
III. Геокультура и геополитика
Культурологический аспект геополитических концепций
Возможности геокультурного влияния современной России
Заключение
Список литературы

Все отзывы о книге Геополитика и культура : аналитический обзор

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Геополитика и культура : аналитический обзор

ствует о неограниченности его возможностей, которая кон ц ен триру­ется прежде всего в его познавательной ф ункции. Пятое свойство ра­зума заключается в его неотделимости от язы ка и речи. “ Речь - пере­водчик разума” , — утверждал Анаксагор. Н аконец, шестое свойство разума подметил Аристотель, комментируя концепцию Анаксагора: “ Разум есть э н ерги я” (19, с. 520).К онцепция Анаксагора поражает своей актуальностью. Ф и ло ­соф ия движущей силы разума возникла в Афинах в ходе законода­тельного оф ормления принципов демократического правления, п о ­лучившего название “эпохи П ерикла"1. В годы правления П ерикла граждане Афин получили право не только избирать, но и быть и з­бранны ми в структуры управления государством. В эту эпоху в А ф и­нах существовала разветвленная система социальной защ ищ енности малоимущ их и обездоленных. И м енно П ерикл (ок. 495-429 до н.э.) обеспечил культурный расцвет Афин. Он приблизил к себе А наксаго­ра, Ф идия, Софокла, Геродота и других деятелей культуры. Перикл стремился воплощ ать философ ский принцип А наксагора, т.е. “сеять разумное". Если, согласно Анаксагору, мир начал движ ение и разви­тие из некоего состояния неопределенности, когда еще вещей как таковых не было, то развивался мир под воздействием разума, кото­рый упорядочил всё в результате своей деятельности и Продолжает упорядочивать, а следовательно, государственная ж изнь долж на быть также разумно упорядочена.Естественно, что концепция главенствующего, всепроникаю ­щего и одновременно неподвластного никаком у влиянию разума вхо­дила в противоречие с религиозной догмой, ибо по сути в ф илософ ии Анаксагора разум занял место бога. Космос соверш енствуется и Из­меняется благодаря разуму, а не по воле богов. И это полож ение м о­жет быть продемонстрировано поэтическим высказы ванием Е вр...