История русской философии
книга

История русской философии . Курс лекций

II, Кн. 2. Вторая половина XIX века (Н.Ф. Федоров, П.Д. Юркевич, В.С. Соловьев)

Автор: Сергей Лишаев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2013

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-4170-8

Страниц: 241

Артикул: 17905

Печатная книга
1108
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
313.3

Краткая аннотация книги "История русской философии"

Учебное пособие дает представление о развитии отечественной философии во второй половине XIX века. Круг вопросов, занимавший русских мыслителей в этот период, рассматривается в широком историко-культурном и философском контексте. Особое внимание обращается на выявление культурного (в частности, языкового) и экзистенциального фона становления отечественной философии и анализ соотношения философской мысли второй половины XIX века с характером и тематическим горизонтом древнерусской мысли. Книга адресована студентам и аспирантам, обучающимся по специальности "философия", студентам гуманитарных специальностей, а также широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной философии.

Содержание книги "История русской философии"


Лекция 9. Н. Ф. Федоров: история одного проекта
Жизнь и судьба
"Супраморализм" и "проективизм"
Добьемся мы освобождения... (Трансформация русского религиозного сознания в пространстве ценностей Нового времени)
От истины созерцаемой к истине созидаемой (от истины к правде)
Воскрешение мертвых как "безусловно всеобщая нравственность"
Вектор эволюции и нравственный выбор
Критика индустриальной цивилизации
Регуляция природы и магическая сила науки и техники
Федоров и русский космизм
Лекция 10. П. Д. Юркевич: задушевные мысли
Антропология
Задушевный сердца человек: сердечное расположение как исток душевных движений
От "человека вообще" к действительному человеку
Сокровенная жизнь человека и возможность неподзаконных событий
Основание морального закона и действия: разум или сердце?
Любовь к добру и этическое долженствование
Критика материализма
Взгляд на историю европейской мысли. Платон и Кант
Философ и его посмертная судьба
Лекция 11.1. В. С. Соловьев: жизнь и метафизика
Жизнь и творчество
Личность В. С. Соловьева
Внешность и образ жизни
Соловьев-мистик
Свет и тень
Тяга к простым вещам. Соловьев и природа
Образ романтика
Творчество Соловьева в философско-историческом контексте: традиция и современность
Лекция 11.2. В. С. Соловьев: религиозно-философские идеи (систематика и динамика)
Философский замысел Соловьева и его реализация в трудах 1873-1880 годов
Критика отвлеченных начал западной философии и учение о цельном знании
Метафизика Вл. Соловьева. Истина как сущее всеединое
Историософия
Свободная теософия
Софиология В. С. Соловьева
В. С. Соловьев в 80-е годы: в борьбе за теократию
Теократический проект
В. С. Соловьев в 90-е годы: старое и новое
Трактат "Смысл любви" (Вл. Соловьев и его эротическая антропология)
От теократической утопии к эсхатологии: "Три разговора" и "Краткая повесть об антихристе"
В. С. Соловьев и его место в истории русской философии
Лекция 11.3. В. С. Соловьев: метафизика всеединства и языковая концептуализация мира
Мысль и язык: языковая концептуализация действительности и мыслительные конструкции метафизики всеединства
Мир в целом (семантический потенциал "мира" и поиски мировой гармонии)
Русский "дух" и "религиозный материализм"
"Другое" как "иное" и как "то же самое"
От правды - к истине. От истины - к правде
Литература к курсу лекций

Все отзывы о книге История русской философии . Курс лекций

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги История русской философии . Курс лекций

Ýòà áîëü ïðèáàâèëàñü ê çíàêîìîìó åìó ñ äåòñòâà ÷óâñòâóíåðîäñòâåííîñòè è ñòûäó ðîæäåíèÿ. ×óâñòâî ñìåðò-íîñòè èñòûä ðîæäåíèÿ Íèêîëàé Ôåäîðîâè÷ ñ÷èòàë îòëè÷èòåëüíîé÷åðòîé ÷åëîâåêà âîîáùå è èç íèõ âûâîäèë ñâîþ ýòèêó «ðîä-ñòâåííîñòè», êîòîðàÿ áûëà îäíîâðåìåííî è ìîòèâîì ðåàëè-çàöèè ïðîåêòà âîñêðåøåíèÿ (ðîäñòâåííîå ÷óâñòâî íå ìîæåòìèðèòüñÿ ñ òåì, ÷òî «ðîäíûå óøëè è íèêîãäà íå âåðíóòñÿ»),è åãî óñëîâèåì (ëþäè äîëæíû îáúåäèíèòüñÿ âîêðóã îáùåãîäåëà êàê «îäíà ñåìüÿ», êàê ðîäñòâåííèêè, êàê äåòè îáùèõäëÿ âñåõ ïðàðîäèòåëåé), è åãî öåëüþ (ðîäñòâåííàÿ ëþáîâüâîñòîðæåñòâóåò òîëüêî òîãäà, êîãäà âñå óìåðøèå âîñêðåñíóò,êîãäà ñìåðòü ïåðåñòàíåò âûðûâàòü áðàòüåâ, ñåñòåð, îòöîâ èìàòåðåé èç áîëüøîé ÷åëîâå÷åñêîé ñåìüè, èç ÷åëîâå÷åñòâàêàê öåëîãî). «…Ôåäîðîâ êàê-òî íàèâíî ïîëàãàë, ÷òî, ñîåäè-íèâøèñü â “îáùåì äåëå”, âñå ëþäè ÷åðåç ýòî “îáùåå äåëî”(âîñêðåøåíèå óñîïøèõ) âíóòðåííå ïðåîáðàçÿòñÿ òàê, ÷òî âñå“ìåðçîñòè” ñòàíóò ïðîñòî íåâîçìîæíû. Òóò, ïî-âèäèìîìó,äåéñòâîâàëî òî óáåæäåíèå, ÷òî ñàìî îáúåäèíåíèå ëþäåé (äëÿ“îáùåãî äåëà”) óæå óñòðàíèò “íåáðàòñòâî” ìåæäó ëþäüìè»18.Âñå ëþäè — ðîäñòâåííèêè, âñå — ðîäíûå, âñå èìåþòîáùèõ ïðàðîäèòåëåé, íî áåäà â òîì, ÷òî ýãîèçì, ñòðåìëåíèåîáóñòðîèòü ñâîþ æèçíü è æèçíü ñâîèõ äåòåé îò÷óæäàþò ÷åëî-âåêà íå òîëüêî îò ðîäèòåëåé, íî è îò âñåõ òåõ, êòî íå åñòü «ÿñàì» è «ìîÿ ñåìüÿ». Ïåðâîïðè÷èíà âñåõ áåä — ïåðâîðîäíûéãðåõ: ñ íèì âîøëè â ìèð ðîæäåíèå (ðîæäåíèå ñâÿçàíî ñ ãðå-õîì, à ïîòîìó ìûñëü î íåì âûçûâàåò ÷óâñòâî ñòûäà) è ñìåðòü.Ðîæäåíèå è ñìåðòü — äâà ñëåäñòâèÿ îäíîãî è òîãî æå ñîáûòèÿãðåõîïàäåíèÿ. Ïîáåäèòü ñìåðòü — çíà÷èò ïðåêðàòèòü ÷åðåäóðîæäåíèé. Ïðîåêò «îáùåãî äåëà» ïðèçâàí ïîâåðíóòü ýíåðãèþðîæäåíèÿ âñïÿòü, òî åñòü íàïðàâèòü åå íà âîñêðåøåíèå óìåð-øèõ ïðåäêîâ, êîíâåðòèðîâàòü ýíåðãèþ ðîæäåíèÿ â ýíåðãèþâîçðîæäåíèÿ19. Äî òåõ ïîð, ïîêà ëþäè òðàòÿò ñâîþ ýíåðãèþ íà18 Çåíüêîâñêèé, Â. Â. Óêàç. ñî÷. Ò. 2. ×. 1. Ñ. 148.19 Ìûñëè î «ïðåâðàùåíèè ýíåðãèè ðîæäåíèÿ» âûñêàçûâàë òàêæåÂ. Ñ. Ñîëîâüåâ â òðàêòàòå 90-õ ãîäîâ «Ñìûñë ëþáâè», ãäå âëèÿíèåèäåé Í. Ôåäîðîâà íà çíàìåíèòîãî ìûñ...

С книгой "История русской философии" читают