Тектоника визуального образа в поэзии античности и христианской Европы. К вопросу о культурно-исторических предпосылках ордерного зодчества
Место издания: Москва
ISBN: 5-7859-0072-6
Страниц: 376
Артикул: 43247
Краткая аннотация книги "Тектоника визуального образа в поэзии античности и христианской Европы. К вопросу о культурно-исторических предпосылках ордерного зодчества"
Решая основную для своего исследования проблему наличия или отсутствия достаточных предпосылок к ордерному зодчеству в культурно-историческом архетипе христианской Европы, автор монографии закономерно сводит данную проблему к вопросу о наличии или отсутствии в самих основах европейско-христианской культуры предрасположенности к тектонике как самоценному эстетическому качеству. За ответом на этот вопрос автор обращается прежде всего к визуальным образам поэзии, с чьей видовой природой ни тектоника, ни атектоничность не связаны закономерно, играя в ней, как правило, второстепенную роль, но чье наличие в ней именно по этой причине наиболее симптоматично с культурно-исторической точки зрения. Контрастивяый анализ текстов античной и европейско-христианской поэзии позволяет сделать вывод, что основной выразитель тектоники, ордер, при всей яркости его художественных проявлений, при всей его необходимости со времен Ренессанса в качестве цивилизующего социально-психологического фактора, был в европейско-христианском контексте явлением генетически вторичным, и не только из-за влияния доступных древнеримских памятников с их ордерными образцами, но также в силу коренных особенностей христианской Европы как типа культуры.
Содержание книги "Тектоника визуального образа в поэзии античности и христианской Европы. К вопросу о культурно-исторических предпосылках ордерного зодчества"
Вместо предисловия
Введение: О роли ордеротворческой потенции в становлении, возрождении и последующем развитии ордера
Обзор литературы
I. ТЕКТОНИКА ОБРАЗОВ ВНЕЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА В ПОЭЗИИ АНТИЧНОСТИ И ХРИСТИАНСКОЙ ЕВРОПЫ
II. ТЕКТОНИКА ОБРАЗОВ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО МИРА В ПОЭТИЧЕСКИХ ТЕКСТАХ АНТИЧНОСТИ И ХРИСТИАНСКОЙ ЕВРОПЫ
III. ЭМОЦИОНАЛЬНОЕ ПЕРЕЖИВАНИЕ ТЕКТОНИКИ И ЕЕ ОЦЕНКА В ЛИТЕРАТУРЕ АНТИЧНОСТИ И ХРИСТИАНСКОЙ ЕВРОПЫ
IV. СОСТАВЛЯЮЩИЕ ТЕКТОНИЧЕСКОГО ЭФФЕКТА И ИХ ТРАКТОВКА В АНТИЧНОЙ ПОЭЗИИ
V. ИНТЕРПРЕТАЦИЯ АНТИЧНЫМИ ПОЭТАМИ АТЕКТОНИЧЕСКИХ МОТИВОВ, ЗАДАННЫХ ФАБУЛОЙ
VI. ТЕКТОНИКА АРХИТЕКТУРНЫХ СООРУЖЕНИЙ В ПОЭЗИИ И ПРОЗЕ АНТИЧНОСТИ И ХРИСТИАНСКОЙ ЕВРОПЫ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Все отзывы о книге Тектоника визуального образа в поэзии античности и христианской Европы. К вопросу о культурно-исторических предпосылках ордерного зодчества
Отрывок из книги Тектоника визуального образа в поэзии античности и христианской Европы. К вопросу о культурно-исторических предпосылках ордерного зодчества
Эмоциональное переживание тектоники и ее оценка... 227 именно эта тема, нет особой надобности ее здесь рассматривать. К тому же, цитируемый нами текст примечателен не столько темой летающих душ или полета вообще, сколько недвусмысленно и прямо высказанным в нем отношением к полету, его оценкой со стороны автора; именно на этом стоило бы нам остановиться. Аввакум говорит о легкости не просто как об одном из признаков блаженной души. Если бы он ограничился только этим, то отсюда вовсе бы не следовало с необходимостью, что он считает легкость ценным дня самой души, способствующим ее блаженству, а не нейтральным для нее самой состоянием; ведь быть признаком блаженного состояния вовсе не значит быть фактором блаженного состояния (так, сияние райской души мыслится как признак, но не как фактор ее блаженства, как его следствие, но не как его причина). Аввакум же говорит здесь о легкости как о желательном состоянии: «Вот каково хорошо!» Больше того, он говорит об этой будущей легкости именно с той целью, чтобы возбудить подвижническое рвение монахинь, т. е. использует упоминание о ней как положительный стимул, а следовательно, уверен, что его адресаты подобно ему оценивают состояние легкости и парения как само по себе положительное и желательное2 4 4. Нечто похожее явствует из еще одного текста, который, впрочем, весьма далеко отстоит от рассмотренного как по теме и жанру, так и по своему культурно-историческому контексту. В феерической драме Шекспира «Сон в летнюю ночь» активными участниками действия выступают эльфы, эти летающие, по народным верованиям, существа; соответственно и в пьесе о них говорится как о летающих. В европейском фольклоре полет этих существ трактуется как внешне привлекательный; недаром одного взгляда на их воздушные танцы бывает довольно, чтобы смотрящий испытал к ним непреодолимое влечение. Однако эта привлекательность имеет, согласно преданиям, роковой характер: добровольно попавший в хоровод эльфов человек гибнет. Иное дело — у Шекспи...
С книгой "Тектоника визуального образа в поэзии античности и христианской Европы. К вопросу о культурно-исторических предпосылках ордерного зодчества" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Таруашвили Л. И. другие книги автора
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку