Действо и действие
книга

Действо и действие

Том 1

Автор: Борис Любимов

Форматы: PDF

Издательство: Школа «Языки русской культуры»

Год: 1997

Место издания: Москва

ISBN: 5-88766-016-3

Страниц: 520

Артикул: 6492

Электронная книга
110

Краткая аннотация книги "Действо и действие"

В книге подробно рассматриваются основные грани многомерного взаимоотношения между русской православной Церковью и современным русским театральным искусством.  Книга предназначена для всех интересующихся отечественной театральной культурой и ее осмыслением в контексте современности.

Содержание книги "Действо и действие"


ДЕЙСТВО И ДЕЙСТВИЕ
Действо и действие
Творение и творчество
Священнодействие и действо
Церковь и театр
Предпразднство Преображения
РУССКИЕ ИДЕИ И РУССКИЕ ПУТИ
Русские идеи и русские пути
Русские пути и русские идеи
Путь и действие
Роль Достоевского
Православие культуры и культура православия
Культура и борьба
Свет во тьме
Дух свободы
Преображенный эрос
Основа и путь России
Сумма мира
Другой Булгаков
Богословие эпохи
По улице Ленина — к площади Сергея Булгакова
Отец Пансофий
«Дело» о. Сергия Булгакова
Аз есмь путь
Русские пути
Православная культура
БОГА ЛЕГКОЕ ДЫХАНЬЕ
Бога легкое дыханье
Богословие в звуках
Предсказывающий историю
Смысл жизни
Март семнадцатого в «Марте семнадцатого»
Миросозерцание Солженицына
ВЕЧНО СОЗДАЮЩАЯСЯ РОССИЯ
Гибель надежд
Российский очаг
Слепые, глухие, немые
Искусство принадлежит доходу
Еще неприемлемая Россия
Уставная мысль
НЕСЛЫШНОЕ ПРАВОСЛАВИЕ
Неслышное православие
Праздник: поражение и победа
Благовестник
Расширение сердец
«Православное богатство богословия»
«...И есть, и будет...»
Собиратели
Сын отвечает за отца
Действие последнее


Все отзывы о книге Действо и действие

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Действо и действие

96Действо и действие ренных Им человека и мира, находят оправдание творчество, культура,искусство, выходящее из культового почитания Бога, оправдание в обо-их значениях этого слова — и как способов их существования, и какобъяснение их прав на существование.Никео-халкидонскую догматику дополняет догмат трех сот шести-десяти седми отец Седмаго Вселенскаго Собора, Никейскаго. О Иконо-почитании: «Храним не нововводно все, писанием, или без писанияустановленные для нас Церковные предания, от них же едино естьиконна, о живописания изображение, яко повествованию Евангельскиепроповеди согласующее, и служащее нам ко уверению истиннаго, а невоображаемаго воплощения Бога Слова, и к подобной пользе. Яже боедино другим указуются, несомненно едино другим уясняются. Симтако сущим, аки царским путем шествующе, последующе Богоглаго-ливому учению Святых отец наших и преданию Кафолическия церкве,(вемы бо, яко сия есть Духа Святаго в ней живущаго), со всякою досто-верностию и тщательным разсмотрением определяем: подобно изоб-ражению честнаго и животворящего Креста, полагати во святых Божиихцерквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на деках, в домах и на путях, честныя и святыя Иконы, написанныя красками и из дробных камений и из другаго способнаго к тому вещества устрояе-мыя, якоже Иконы Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, и непорочныя Владычицы нашея святыя Богородицы, такожде и чест-ных Ангелов, и всех святых и преподобных мужей. Елико бо часто чрезизображение на Иконах видимы бывают, потолику взирающий на оныяподвизаемы бывают воспоминати и любити первообразных им, и че-ствовати их лобызанием и почитательным поклонением, не истинным, повере нашей, Богопоклонением, еже подобает единому Божескому естест-ву, но почитанием по тому образу, якоже изображение честнаго и живо-творящего Креста и святому Евангелию и прочим святыням, фимиамоми поставлением свещей честь воздается, яковый у древних благочестныйобычай был. Ибо честь воздаваемая образу преходит к первообразн...