Лекции по философии литературы
книга

Лекции по философии литературы

Автор: Григорий Амелин

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Языки русской культуры

Год: 2005

Место издания: Москва

ISBN: 5-9551-0083-0

Страниц: 423

Артикул: 43196

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
260

Краткая аннотация книги "Лекции по философии литературы"

Памяти Мераба Мамардашвили.
Этот курс был прочитан на философском факультете РГГУ в 2003—2004 годах. Но «Лекции по философии литературы»—не строгий систематический курс, а вольные опыты чтения русской классики — Пушкина, Толстого, Достоевского с точки зрения неклассической философии, и одновременно—попытка рассмотрения новейшей литературы XX века (от Анненско-го до Набокова) в рамках единства Золотого и Серебряного веков.
Книга чистосердечно для всех, кто интересуется русской литературой.

Содержание книги "Лекции по философии литературы"


ЛЕКЦИЯ I. Темный лес и Ясная поляна
ЛЕКЦИЯ II. Le fabuleux destin d'Amelie Poulain
ЛЕКЦИЯ III. Трепак у кабака, или Что такое поэзия?
ЛЕКЦИЯ IV. Литература как опыт невозможного
ЛЕКЦИЯ V. Мелочи суть мои боги
ЛЕКЦИЯ VI. Из-улицы-в-улицу Владимира Маяковского
ЛЕКЦИЯ VII. Остап Бендер и гений чистой красоты
ЛЕКЦИЯ VIII. «Капитанская дочка», или Пушкин—символист
ЛЕКЦИЯ IX. Знать зверя. «Казаки» Льва Толстого
ЛЕКЦИЯ X. Достоевский, Арго и русское юродство
ЛЕКЦИЯ XI. У.е.диненное
ЛЕКЦИЯ XII. Образ Николы-Чудотворца в «Преступлении и наказании»
ЛЕКЦИЯ XIII. Поминки по интертекстуальности
ЛЕКЦИЯ XIV. Истоки И смысл русского структурализма
ЛЕКЦИЯ XV. «Приглашение на казнь» Владимира Набокова
ЛИТЕРАТУРА
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ

Все отзывы о книге Лекции по философии литературы

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Лекции по философии литературы

Л Е К Ц И Я V I тическую подчиненность, несамостоятельность— свой смысл слово реализует, являясь частью более крупного единства и создавая открытость слова, бо­лее слабую в начале и более сильную в конце. Не то у Маяковского. Слова расчленяются вопреки их морфологической и какой бы то ни было еще чле-нимости. И часть слова теперь не меньше целого слова. Морфемы заживают своей жизнью, вступа­ют в новые отношения с другими частями-черенка­ми и продолжают самостоятельное существование, в том числе и в других текстах. Вербальные едини­цы начинают организовываться в произвольном порядке. Слова теперь читаются в любом направле­нии и в любом порядке: от начала к концу, от конца к началу, с середины, с перестановкой их частей и так далее. Большой поклонник Джойса Эйзен­штейн не без удовольствия приводил отзыв Стефа­на Цвейга об «Улиссе»: «...Ein Doppeldenken, ein Tripledenken, ein Ubereinander—Durcheinander— und Querebeneinanderftihlen aller 1. Сергей Эйзенштейн. Мои- T\ таж. м., 2000, с. 363. Gefuhle» [«Двойное мышление, трой­ное мышление, через-друг-друга— сквозь-друт-друга—поперек-друг-друга—ощуще­ние всех чувств»] *. У Маяковского не заумь—мы в состоянии опо­знать и удержать первоначальный, исходный образ слова, и поэт не уничтожает плана содержания— он играет с означаемыми, создавая совершенно иную сетку долгот и широт своей поэтической пла­неты. Слово располагается в поле означающего, приобретая статус вещи, указующей на себя, а не на что-либо вне ее. Ведь слово как знак для нас все­гда знак чего-то, а здесь оно знак самого себя. Такое слово отъединяется от всех внешних связей, как пб

С книгой "Лекции по философии литературы" читают