Лекции по философии литературы
Год: 2005
Место издания: Москва
ISBN: 5-9551-0083-0
Страниц: 423
Артикул: 43196
Возрастная маркировка: 16+
Краткая аннотация книги "Лекции по философии литературы"
Памяти Мераба Мамардашвили.
Этот курс был прочитан на философском факультете РГГУ в 2003—2004 годах. Но «Лекции по философии литературы»—не строгий систематический курс, а вольные опыты чтения русской классики — Пушкина, Толстого, Достоевского с точки зрения неклассической философии, и одновременно—попытка рассмотрения новейшей литературы XX века (от Анненско-го до Набокова) в рамках единства Золотого и Серебряного веков.
Книга чистосердечно для всех, кто интересуется русской литературой.
Содержание книги "Лекции по философии литературы"
ЛЕКЦИЯ I. Темный лес и Ясная поляна
ЛЕКЦИЯ II. Le fabuleux destin d'Amelie Poulain
ЛЕКЦИЯ III. Трепак у кабака, или Что такое поэзия?
ЛЕКЦИЯ IV. Литература как опыт невозможного
ЛЕКЦИЯ V. Мелочи суть мои боги
ЛЕКЦИЯ VI. Из-улицы-в-улицу Владимира Маяковского
ЛЕКЦИЯ VII. Остап Бендер и гений чистой красоты
ЛЕКЦИЯ VIII. «Капитанская дочка», или Пушкин—символист
ЛЕКЦИЯ IX. Знать зверя. «Казаки» Льва Толстого
ЛЕКЦИЯ X. Достоевский, Арго и русское юродство
ЛЕКЦИЯ XI. У.е.диненное
ЛЕКЦИЯ XII. Образ Николы-Чудотворца в «Преступлении и наказании»
ЛЕКЦИЯ XIII. Поминки по интертекстуальности
ЛЕКЦИЯ XIV. Истоки И смысл русского структурализма
ЛЕКЦИЯ XV. «Приглашение на казнь» Владимира Набокова
ЛИТЕРАТУРА
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ
Все отзывы о книге Лекции по философии литературы
Отрывок из книги Лекции по философии литературы
Л Е К Ц И Я V I тическую подчиненность, несамостоятельность— свой смысл слово реализует, являясь частью более крупного единства и создавая открытость слова, более слабую в начале и более сильную в конце. Не то у Маяковского. Слова расчленяются вопреки их морфологической и какой бы то ни было еще чле-нимости. И часть слова теперь не меньше целого слова. Морфемы заживают своей жизнью, вступают в новые отношения с другими частями-черенками и продолжают самостоятельное существование, в том числе и в других текстах. Вербальные единицы начинают организовываться в произвольном порядке. Слова теперь читаются в любом направлении и в любом порядке: от начала к концу, от конца к началу, с середины, с перестановкой их частей и так далее. Большой поклонник Джойса Эйзенштейн не без удовольствия приводил отзыв Стефана Цвейга об «Улиссе»: «...Ein Doppeldenken, ein Tripledenken, ein Ubereinander—Durcheinander— und Querebeneinanderftihlen aller 1. Сергей Эйзенштейн. Мои- T\ таж. м., 2000, с. 363. Gefuhle» [«Двойное мышление, тройное мышление, через-друг-друга— сквозь-друт-друга—поперек-друг-друга—ощущение всех чувств»] *. У Маяковского не заумь—мы в состоянии опознать и удержать первоначальный, исходный образ слова, и поэт не уничтожает плана содержания— он играет с означаемыми, создавая совершенно иную сетку долгот и широт своей поэтической планеты. Слово располагается в поле означающего, приобретая статус вещи, указующей на себя, а не на что-либо вне ее. Ведь слово как знак для нас всегда знак чего-то, а здесь оно знак самого себя. Такое слово отъединяется от всех внешних связей, как пб
С книгой "Лекции по философии литературы" читают
Бестселлеры нон-фикшн
Новинки книги нон-фикшн
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку