Философия истории
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-4458-3478-6
Страниц: 219
Артикул: 17877
Краткая аннотация книги "Философия истории"
Учебное пособие предназначено для студентов исторического факультета и всех, кто интересуется закономерностями исторического процесса. В пособии рассматриваются основные этапы историографии философии истории, основные проблемы философского осмысления истории и методологии исторического и, шире, гуманитарного знания в свете взаимодополнительности рационального и иррационального подходов.
Содержание книги "Философия истории"
Предисловие
Глава 1. Предмет и задачи философии истории
Глава 2. Космологические мифы
Глава 3. Античная и христианская философия истории
Глава 4. Философия истории Ренессанса и Просвещения
Глава 5. Философия истории рационализма
Глава 6. Философия истории иррационализма
Глава 7. Русская философия истории XVIII - XIX веков
Глава 8. Философия истории ХХ века
Глава 9. Пространство истории
Глава 10. Проблема времени
Глава 11. Субъект истории
Глава 12. Праксеология истории
Глава 13. Аксиология истории
Глава 14. Логика истории
Глава 15. Телеология истории
Все отзывы о книге Философия истории
Отрывок из книги Философия истории
Глава 6. Философия истории иррационализма 67 торжества положительной школы, по мнению Конта, необходим «союз пролетариев и философов». Герберт Спенсер (1820—1903) разработал социологическую сторону позитивизма, причем аналоги социальным феноменам он пытался обна-ружить в биологии. Сущность прогресса он видел в переходе от одно-родного к разнородному, который особенно наглядно проявляется в эво-люции органической жизни по Дарвину. Точно так же закон усложнения проявляется в социальной истории, где возникают разделение труда, специализация и дифференциация социальной жизни. Закон изменения он формулировал так: «всякое изменение сопровождается более нежели одним изменением»2. Каждая причина порождает не одно, а несколько следствий, поэтому кроме непосредственных следствий, возникают опо-средованные, неожиданные результаты. Отмечая телеологический ха-рактер идеи прогресса, Спенсер подчеркивал: «прогресс не есть ни дело случая, ни дело, подчиненное воле человеческой, а благотворная необ-ходимость»3. Не без оснований он утверждал, что «никакой век не в со-стоянии написать своей собственной истории». Объясняя свое отноше-ние к социализму, он писал: «Оппозиция моя к социализму является следствием уверенности в том, что социализм остановил бы ход истории к высшему социальному состоянию и вернул бы нас к состоянию низ-шему. Только медленное изменение человеческой природы путем соци-альной жизни, может произвести устойчивые перемены к лучшему»4. В области эстетики идеями позитивизма руководствовался француз-ский философ Ипполит Тэн (1828—1893), который тоже стремился рас-сматривать общество как живой организм. Его фраза — «Пороки и доб-родетели такие же неизбежные результаты социальной жизни, как купо-рос и сахар — продукты химических процессов» — была взята Эмилем Золя в качестве эпиграфа к роману «Тереза Ракэн». Вслед за Сент-Бёвом Тэн выработал позитивистский метод редукционизма (све...
С книгой "Философия истории" читают
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Пивоев В. М. другие книги автора
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку