Что такое философия?
книга

Что такое философия?

Автор: Жиль Делёз, Феликс Гваттари

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2013

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-865-4

Страниц: 286

Артикул: 45614

Электронная книга
400

Краткая аннотация книги "Что такое философия?"

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей – философа Жиля Делёза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) – посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия – творчество «концептов» – работает в «плане имманенции» и этим отличается, в частности, от «мудрости» и религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление – мышление пространственное, и потому основные его жесты – «детерриториализация» и «ретерриториализация». Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов – философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.

Содержание книги "Что такое философия?"


Введение. Такой вот вопрос
I - Философия
1. Что такое концепт?
2. План имманенции
3. Концептуальные персонажи
4. Геофилософия
II - Философия, логическая наука и искусство
5. Функтивы и концепты
6. Проспекты и концепты
7. Перцепт, аффект и концепт
Заключение. От хаоса к мозгу
Послесловие переводчика

Все отзывы о книге Что такое философия?

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Что такое философия?

геофилософия 115 тастрофами ее эволюции, ее астрономического отно­шения с космосом и звездной системой, в которую она включена. Однако детерриториализация оказывается абсолютной, когда земля п е р е х о д и т в план ч и с т о й имманентности мысли-Бытия, мысли-Природы, про­бегаемый бесконечными диаграмматическими движе­ниями. Мыслить — з н а ч и т развертывать план имма­ненции, который поглощает (не «абсорбирует», а ско­рее «адсорбирует») землю. Детерриториализация та­кого плана не исключает р е т е р р и т о р и а л и з а ц и и , н о полагает ее как сотворение повой, грядущей земли. При э т о м абсолютная д е т е р р и т о р и а л и з а ц и я может мыс­литься лишь в некоторых подлежащих определению отношениях с относителы iыми детерриториализаци-ями — не только космическими, но и географически­ми, и с т о р и ч е с к и м и и психосоциальными. Абсолют­ная д е т е р р и т о р и а л и з а ц и я в плане и м м а н е н ц и и все­гда так или иначе следует' за относительной детерри-ториализацией в рамках некоторого данного поля. Здесь многое различается в зависимости от того, является ли сама эта относительная д етерриториа л и -зация имманентной или трансцендентной. Когда она н о с и т т р а н с ц е н д е н т н ы й , небесно-вертикальный ха­р а к т е р и осуществляется и м п е р с к и м единством, т о т р а н с ц е н д е н т н о е начало, чтобы вписаться во всегда и м м а н е н т н ы й план м ы с л и - П р и р од ы, д о л ж н о скло­ниться или как бы повернуться; небесная вертикаль ра с п л а сты в а ется в г о р и з о н т а л ь н о м плане имманен­ции, описывая спираль. При мышлении здесь требует­ся п р о е ц и р о в а н и е т р а н с ц е н д е н т н о г о на план имма­ненции. Трансцендентность может быть сама по себе с о в е р ш е н н о «пустой», она получает н а п о л н е н и е по­стольку, поскольку склоняется и проходит сквозь ряд иерархически организованных уровней, которые все вместе проецируются на некоторую область плана, то есть на некоторый е...