Лакан в Японии
книга

Лакан в Японии

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Алетейя

Год: 2012

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-539-4

Страниц: 116

Артикул: 26409

Электронная книга
100

Краткая аннотация книги "Лакан в Японии"

Эта книга о психоанализе, его возможности и невозможности в культуре, радикально отличающейся от Западной. Отличия эти в первую очередь выражены в особенностях языка, выстроенного по иным законам. Особенности японского языка по-другому структурируют бессознательное и собирают субъект. Различные тексты, помещенные в эту книгу, с разных сторон подходят к проблематике символической системы, скроенной из странных для Западной культуры черт. Эта книга о бессознательном, иероглифической письменности и психоанализе.

Содержание книги "Лакан в Японии"


Дани Нобус. Лакан в Японии-2
Михаил Белкин. Любознательному читателю
Кадзусигэ Сингу. Фрейд, Лакан и Япония
Анализируемы ли японцы?
Письмо и единичная черта у Ролана Барта
Страх и объект а в Японии
Кадзусигэ Сингу. Японские знаки и бессознательное
1. Что происходит между китайскими идеографическими знаками (кандзи) и японской фонетикой?
2. Бессознательное располагается между универсальным и индивидуальным
Вака и хайку
Примечания
Лакан в Японии-2
Фрейд, Лакан и Япония
Японские знаки и бессознательное

Все отзывы о книге Лакан в Японии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Лакан в Японии

86свой зеркальный образ в чрево сестры, не в тот мо-мент, когда она беременеет. Скорее это случилось задолго до этого, когда на стадии зеркала впервые имело место своего рода «отклонение к социально-му». Сестра была первой, принявшей на себя его скопическое я). Вопреки его ожиданиям, содержи-мое её чрева было разрушено без предупреждения, в результате чего в сновидении всплывают тела – каркасы бесчисленных повторяющихся иденти-фикаций, испытанных и сброшенных перед тем, как он обрел собственное я спектрального образа. Происшествие, которое должно напомнить ему, что мрачные обитатели его сновидения есть ничто иное, как собственные сброшенные скорлупы, и за-ставить его признать их идентичность себе, побуж-дая объявить себя аборти рованным ребёнком. Объект его страха – эти обитатели, своего рода производные объекта а. С другой стороны, где на-ходит он единичную черту для себя? Фактически, он покоится в ней. Теперь ему удаётся признать тесные отношения с сестрой, но удаётся только потому, что смотрит он на себя сейчас со стороны своей семьи, его семейной линии, его происхож-дения. Когда-то его семья находилась в точке, где было засвидетельствовано его рождение в качестве человеческого существа. Это семейно-привычное положение было постепенно стёрто из-за замужест-ва сестры. Сейчас он восстанавливает своё место и оговаривает свою идентичность.