Спор о справедливости. Значение государства. Магомет, его жизнь и религиозное учение
книга

Спор о справедливости. Значение государства. Магомет, его жизнь и религиозное учение

Автор: Владимир Соловьев

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2012

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-4458-1118-3

Страниц: 135

Артикул: 45557

Печатная книга
628
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
68

Краткая аннотация книги "Спор о справедливости. Значение государства. Магомет, его жизнь и религиозное учение"

Жизнеописание Магомета - одна из наиболее ярких работ выдающегося русского религиозного философа Владимира Сергеевича Соловьева (1853–1900), вышедшая в конце XIX столетия в серии российского издателя Ф. Павленкова "Жизнь замечательных людей", идея которой позднее была заимствована М. Горьким.

Содержание книги "Спор о справедливости. Значение государства. Магомет, его жизнь и религиозное учение"


Спор о справедливости (1894)
I. УТЕШИТЕЛЬНОЕ МЕЖДОУСОБИЕ
II. ТЕРПИМОСТЬ ВООБЩЕ И ПРИНЦИП ВЕРОТЕРПИМОСТИ
III. СПРАВЕДЛИВОСТЬ КАК МОЯ ВЫДУМКА
Значение государства (1895)
Магомет, его жизнь и религиозное учение (1896)
ПРЕДИСЛОВИЕ
ВСТУПЛЕНИЕ. Слоновый год
ГЛАВА I. Историческая рамка
ГЛАВА II. Ранние годы Мухаммеда, его религиозное призвание
ГЛАВА III. Религиозные влияния. Ханифы
ГЛАВА IV. Поручение проповедывать
ГЛАВА V. Сущность Ислама. Вера Авраамова. Отношение к другим монотеистическим религиям
ГЛАВА VI. Взгляд Мухаммеда на самого себя
ГЛАВА VII. Первые возражения, встреченные Мухаммедом
ГЛАВА VIII. Учение Корана о предопределении и свободе. Вера и добрые дела
ГЛАВА IX. Учение о будущей жизни
ГЛАВА Х. Первая проповедь, первые преследование и обращения
ГЛАВА XI. Новые преследования и личные несчастья Мухаммеда. Расширение горизонта
ГЛАВА ХII. Первые ансары. Хиджра. Договоры
ГЛАВА XIII. Недовольство Мухаммеда против евреев. Перемена киблы. Повышенное самосознание
ГЛАВА XIV. Идея священной войны. – Первыя применения ее; битвы при Бедре и Оходе
ГЛABA XV. Окопная война и ее следствия
ГЛАВА XVI. Мирный поход к Мекке и договор с корейшитами. Первые шаги за пределы Аравии
ГЛABA XVII. Окончательное торжество Мухаммеда
ГЛАВА XVIII. Смерть Мухаммеда. – Оценка его нравственного характера
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Все отзывы о книге Спор о справедливости. Значение государства. Магомет, его жизнь и религиозное учение

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Спор о справедливости. Значение государства. Магомет, его жизнь и религиозное учение

38 ВСТУПЛЕНИЕ Слоновый год Пятьсот семидесятый год по Р.Х. был одинаково зловещим для обо-их владык, в непримиримой вражде между собой разделявших тогдаш-ний исторический мир. "Самодержец Ромеев", Юстин II, в Византии, и "Царь царей", Хозрой Ануширван, в Ктезифоне, получили оба в разной форме грозное предостережение. Еще Юстин Старый и Юстиниан, возобновляя войну с персами, ре-шили, для отвлечения неприятельских сил, воспользоваться далеким христианским царством в Эфиопии или Абиссинии, с которым и завяза-ли дипломатические отношения, отчасти при посредстве духовных лиц. Сношения эти привели к тому, что Аксумский негус, предки которого из-давна стремились распространять свою власть на противолежащий аравийский берег Красного моря, занял своими войсками юго-западный угол Аравийского полуострова и поставил там своего наместника, при-чем имелось в виду двинуться впоследствии далее, к северо-восточной Аравии, где признавалось верховенство персидского царя и находились его передовые отряды. К осуществлению этого плана в больших разме-рах приступил в помянутом году наместник Абиссинский Абраха, со-бравший огромное для тех мест и времен ополчение, со многими боевыми слонами, привезенными из Африки и составлявшими для ара-витян невиданную диковину. Это войско должно было двинуться из Йе-мена через Хиджаз в город Ятриб и оттуда к персидской границе. В Византии знали об этом предприятии и многого от него ожидали. Но по дороге из Йемена к Персии нельзя было миновать знаменитого города Мекки, бывшего некоторым федеративным центром для большей части аравийских племен. Отворить ворота Мекки абиссинскому войску значи-ло подвергнуть всю Аравию той участи, которая постигла ее юго-западные области, значило подчиниться чужой иноплеменной власти.

Соловьев В. С. другие книги автора