Иван Грозный. Историзм и личность правителя в отечественном искусстве XIX–XX вв.
книга

Иван Грозный. Историзм и личность правителя в отечественном искусстве XIX–XX вв.

Автор: Н. Мутья

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2010

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-292-8

Страниц: 495

Артикул: 7382

Электронная книга
300

Краткая аннотация книги "Иван Грозный. Историзм и личность правителя в отечественном искусстве XIX–XX вв."

Монография посвящена изучению эволюции образа Ивана Грозного в русском искусстве. Исследование охватывает период XIX–ХХ вв. Особое внимание уделено второй половине XIX столетия, когда наблюдался наиболее активный интерес к образу Ивана IV в художественной среде. Впервые в отечественном искусствознании предпринят комплексный подход к изучению столь разнообразного в художественном отношении материала практически всех видов искусства: живописи, графики, архитектуры, литературы, театра, кинематографа. Также на протяжении всей книги показано развитие историзма и интереса к раскрытию исторической личности властителя в русском искусстве. Главными источниками для написания монографии послужили собрания живописи и графики, театральных эскизов музеев Москвы и Санкт-Петербурга, документы Российского государственного исторического архива. Книга рассчитана как на специалистов, так и на широкий круг читателей.

Содержание книги "Иван Грозный. Историзм и личность правителя в отечественном искусстве XIX–XX вв."


ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Развитие интереса к исторической личности властителя в культуре и искусстве первой половины XIX века
§ 1. Предыстория вопроса. Особенности интерпретации личности Ивана Грозного и его эпохи в произведениях искусства XVI–XVIII веков
§ 2. Иван Грозный в культурном пространстве александровской и николаевской эпох
§ 3. Личность властителя в произведениях классицизма и романтизма
ГЛАВА II. Эволюция интереса к личности и эпохе Ивана Грозного в произведениях художественной культуры и искусства второй половины XIX века — начала ХХ века
§ 1. Тематика произведений художественной культуры и искусства, посвященных личности правителя и его эпохе
§ 2. Личность Ивана Грозного в произведениях искусства пореформенной России
§ 3. Иван Грозный в искусстве Серебряного века
ГЛАВА III. Личность и эпоха Ивана Грозного в произведениях художественной культуры и искусства XX — начала XXI века
§ 1. Власть, идеология, культура и искусство первой половины ХХ века
§ 2. Личность исторического правителя в произведениях художественной культуры и искусства сталинской эпохи
§ 3. Власть и искусство во времена хрущевской «оттепели» и брежневского «застоя»
§ 4. Личность властителя в искусстве перестройки и постсоветского периода
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ

Все отзывы о книге Иван Грозный. Историзм и личность правителя в отечественном искусстве XIX–XX вв.

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Иван Грозный. Историзм и личность правителя в отечественном искусстве XIX–XX вв.

Глава 2. Эволюция интереса к личности и эпохе Ивана Грозного...71 1.2. Тема власти. В возрожденческой Европе был популярен трак'тат Н. Макиавелли «Государь». Это произведение было настольнойкнигой многих правителей. На Руси также интересовались проблема'ми власти. К примеру, это нашло отражение в «Сказании о князьяхВладимирских», где род московских государей возводится от «АвгустаКесаря». Вопрос о характере власти обсуждали в полемических спо'рах иосифляне и нестяжатели. Вопрос о власти отразился в запискахИвана Пересветова, в переписке Андрея Курбского и Ивана Грозного.Если Пересветов отстаивал интересы дворянства, то Курбский — кня'жеско'боярской аристократии. Сам Иван Грозный выступает апологе'том самодержавия. Это проявляется во всем, в частности, и в том, чтоИван IV стал первым русским царем, венчанным на царство.а) Регалии власти. Митрополит Макарий, составивший чин пер'вой коронации русского государя в 1547 году, многое позаимствовализ византийских ритуалов. На связь с Византией указывали и регалииМономаха, врученные царю митрополитом. И хотя обряд венчанияИвана IV на царство не включал в себя церемонию миропомазания (онабыла введена в чин венчания на царство, составленный, вероятно, всередине 1550'х годов), а состоял из облачения и обедни, произошлоосвящение царской власти. И именно «регалии Мономаха» стали свя'щенными знаками этой власти. «Византийские древности» в церемо'нии венчания были окружены жестами литургического поклонения.Долгое время в сознании русского общества они оставались объекта'ми возвышенного религиозного почитания. В XIX веке к этим регали'ям власти стали относиться скептически, подчеркивать их происхож'дение не из оплота православия — Византийской империи, а из цар'ства порока — Вавилона. Наиболее ярко эта тенденция былапредставлена в статье В. Соловьева «Византинизм и Россия»: «Всемизвестно предание о том, что священные знаки царской власти пере'шли к московским государям от их предка, великого князя киевскогоВладимира Всеволодовича...