Артикул: 6977

Интеллектуальный выбор России второй половины XVII — начала XVIII века. От древнерусской книжности к европейской учености

Автор: Киселева М. С.

Год: 2011

Издательство: Прогресс-Традиция

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-89826-379-9

Страниц: 472

Форматы: PDF

цена: 200 руб.

Как стали возможны реформы Петра I в области образования, привития науки и практических знаний и были ли к тому основания в русской культуре? Автор полагает, что интеллектуальный выбор был совершен царем Алексеем Михайловичем, пригласившим в Москву православных книжников, образованных по западным образцам схоластической учености в Киево-Могилянской коллегии. Интеллектуалы в монастырях появились на Московском дворе со 2-ой половины XVII в., принеся образцы книжной барочной культуры. Россия осваивала барокко и благодаря патриарху Никону с его размахом монастырского строительства, приведшего со временем к выработке собственного московского стиля («нарышкинского барокко»). Проповеди и катехизисы, радение об открытии школы, придворные церемонии и театр, вирши, школьное учение языков (греческого, латыни, польского) — все эти новины стали проводниками к созданию системы образования, рациональности и государственной заинтересованности в просвещении страны. В книге рассматривается нравственное богословие Симеона Полоцкого, а так-же тексты Кариона Истомина, Феофана Прокоповича и Стефана Яворского, которые идеологически обосновали интеллектуальные усилия в проведении петровских реформ, связав Московскую Русь и строящуюся Российскую империю.

Предисловие
Введение. Истоки интеллектуализма в европейской культуре: образовательные стратегии античности и раннего средневековья
Трансляция образования и богословской учености из европы в москву во второй половины ХVII века
Глава 1. Вхождение России в интеллектуальное пространство Европы
Глава 2. интеллектуалы в монастырях: Украина, Белоруссия, Московия
Глава 3. Могиляне на московском дворе
Глава 4. Порядок букв и есть порядок мира: на пути к барочному энциклопедизму
Проповедь ХVII века как искусство и «наука»: Симеон Полоцкий
Глава 5. Проповедь на грани це русской интеллектуальной культуры 2-ой половины XVII века
Глава 6. Время проповеди: суббота или воскресенье Недельные праздники в композиции «обеда душевного»
Глава 7. Символ «стола» в украинской барочной книжности XVII века: в поисках истоков гравюры Афанасия Трухменского к «Обеду душевному»
Глава 8. Проповедь как пища душевная
Глава 9. Образы времени и истории в русской барочной проповеди
Глава 10. Нравственное богословие: слово и дело
Русское барокко: человек и его интерпретации
Глава 11. Антропология русского барокко: постановка проблемы
Глава 12. «Ключ живота и смерти»: антропология барочной проповеди
Глава 13. Концепты жизни, смерти и бессмертия как основание гомилетики
Глава 14. Вачевание человека в книжных текста х XVII века: взгляд из Москвы и из Киева
Глава 15. Образы животных как нравственное назидание человеку: от «физиолога » к барочной метафоре
Глава 16. Слово и тело в барочной антропологии: «человек мал мир» кариона истомина
Контекст Российской Империи: ученость на службе отечеству
Глава 17. Петербург – культурная новация в контексте христианской сакральности
Глава 18. «Ученое» богословие Феофана Прокоповича: рассуждение о человеке “поврежденном” и “неповрежденном”
Глава 19. Имперские темы в барочных проповедях Стефана Яворского
Глава 20. Книжник и ученый: Симеон Полоцкий и Василий Татищев
Заключение
Приложение: два двойных портрета
Self-made man от барокко к просвещению: Петр I и Б. Франклин
Две судьбы одного изобретения: И.И. Ползунов и Джеймс Уатт . Роль культурного контеста
Литература
SUMMARY
CONTENTS
Указатель имен (Е.Н. Балашова)

Все отзывы о книге

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Рецензии на книгу

Чтобы писать рецензии и получать вознаграждения за рекомендации книг, станьте экспертом

Бестселлеры