Триалог. Живая эстетика и современная философия искусства
книга

Триалог. Живая эстетика и современная философия искусства

Место издания: Москва

ISBN: 5-89826-325-6

Страниц: 840

Артикул: 45508

Электронная книга
750

Краткая аннотация книги "Триалог. Живая эстетика и современная философия искусства"

Монография представляет собой своеобразное исследование по актуальным проблемам современной эстетики и философии искусства, написанное ведущими специалистами в этой сфере в эпистолярном жанре, возрождающем традиции живых научных дискуссий. Центральное место в ней занимают фундаментальные вопросы о месте эстетики в современном мире, предмете эстетики, высоком искусстве, современных арт-практиках, метафизических и экзистенциальных аспектах эстетики и искусства. Является ли современный кризис искусства следствием техногенной цивилизации? Глобален ли он и не знаменует ли конец Культуры как носителя духовного начала? В каком отношении находятся сегодня классика, нонклассика, постнонклассика в сфере эстетического сознания? Возможны ли вообще полноценный эстетический опыт и подлинная религиозная вера в глобализирующемся мире? Каковы связи искусства и эзотерических уровней сознания? По поводу этих вопросов идет острая дискуссия на страницах книги, авторы которой также подробно и всесторонне рассматривают такие темы, как границы искусства, фазы эстетического восприятия, диалектика художественной формы, эстетическая антиномика, герметизм и герменевтика искусства, избыточность и минимализм в искусстве. Анализируются и обсуждаются наиболее репрезентативные художественные явления в мировой и отечественной культуре, в сферах живописи, театра, кино, литературы; дигитальные и виртуальные тенденции в актуальном арт-движении. Сама дискуссионная форма исследования не позволяет делать однозначные, авторитарные выводы по обсуждаемым проблемам, выявляя многообразие научных позиций.

Содержание книги "Триалог. Живая эстетика и современная философия искусства"


Введение
Разговор Первый. ОБ ЭСТЕТИКЕ, СОВРЕМЕННОМ ИСКУССТВЕ И КРИЗИСЕ КУЛЬТУРЫ
Предисловие к изданию Разговора Первого
Пост-культура и современное искусство – Эстетизация дискурса
Смысл Великого Другого и эпохи Великой Духовности
Хронотипология неклассического эстетического сознания – Авангард и модернизм
Пост-культура как апокалиптический символ или переход? – НТП и современное искусство – Кризис религиозного сознания
Тайная магия маски – Кандинский, Андрей Белый и теософия
Лик. Лицо. Маска. Личина. Симулякр – Апокалиптизм современного искусства – Эзотерика и искусство
Артхаусное искусство – Экзистенция в экзистенциализме
Многомерность современной художественно-эстетической культуры
Об искусстве и эстетике в историческом ракурсе и «с другого берега»
Комментарий комментарию глаз не выклюет – Теософия и искусство
Абстрактное искусство – Авангард
Экзистенциализм как эстетический феномен
Жестуальность как категория
Вкус к абсурду и безумию – Постмодернистская экзегеза православной культуры
От контрфактической парадигматики к виртуальной реальности
Виртуальные прогнозы – Высокое искусство как вознесение и приобщение – О чем кричит современное искусство?
Эстетика как венец философской системы Канта – Массовый вкус – не критерий эстетической оценки
Normalitа3t против апокалиптизма – Опера и живопись в современной Европе
«Посреднический» характер эстетического и плюрализм современного сознания
Обличение «нормальности» – Розанов об «американизме» с его «буфетами» – Бердяев о кризисе всего – «Харчевая культурная плантация» Малевича
Метафизика швейцарских Альп – Центр Пауля Клее – Эль Греко и Пикассо – «Герника» – Тапиес
От уникальности Корфу и Сицилии к глобализации культуры – Хтонический мир в современном искусстве – Театральная интерпретация классики
Богословы о творении и эсхатологии – Современные мифологические пространства – Апокалипсис по Бежару
О художественных новациях и интерпретации классики
Духовный ренессанс Серебряного века – Вопрошание о метафизике искусства и эстетического опыта
Герменевтический беспредел – Броуновское движение смыслов
Художественная жизнь Мюнхена
«Чемоданы Тульса Люпереа» Питера Гринуэя – квинтэссенция постмодернистского эстетизма
Метафизические аспекты искусства и эстетики
Метафизика эстетического опыта
Разговор Второй. О ФИЛОСОФИИ ИСКУССТВА В РАЗНЫХ ИЗМЕРЕНИЯХ
Метафизические основы философии искусства
Мэтью Барни – посткино или далее?
От кризиса Культуры к метафизике искусства
Блиц-переписка
Макс Бекман. О герметизме и духовном в искусстве
О новой книге по эстетике и ее авторе
Эстетическое как обретение духовного – Эстетический опыт и «расширение сознания»
Сквозь тернии избыточности и минимализма – к звездам постнонклассики
Вопросы об эстетическом наслаждении и эстетическом восприятии
Ответы об эстетическом и эротическом наслаждении – Четыре фазы эстетического восприятия
Религиозно-мистический опыт и эстетическое восприятие – Световая мистика и эстетика
Дискурс художника и восприятие его искусства
Три тенденции в современном искусстве – Герменевтика искусства
О герметизме и эзотерике в искусстве – Макс Бекман и классика
Культура – ку-ку!
Пьеска о карнавальном гардеробе
Апокалипсис – now!
От эстетики к виртуальности Петера Вайбеля
Апокалиптизм современного искусства и культуры
Аспекты, уровни и срезы постнеклассической философии искусства в теоретическом и эмпирическом измерениях
Разговор Третий. О ГЕРМЕНЕВТИКЕ ИСКУССТВА, И НЕ ТОЛЬКО
Блиц-переписка в преддверии больших баталий, или маргиналии на маргиналии, царапки на царапки
Паломничество на Восток
Метафизико-синтетический герменевтический опыт применительно к живописи Бекмана
О «метафизическом коде»
«Упорядочивающие духовные энергии» в искусстве и «новый квант бытия»
Мюнхенская мозаика про всё-всё-всё и не без полемического задора
Диалектика художественной формы, или сущностный антиномизм художественного феномена, как путь к взаимопониманию
«Игра в бисер» и элитарность эстетического опыта
Праведный гнев укрепляет эстетику и дружбу
Виджеинг о Тульсе Люпере
Вокруг выставки Роберта Раушенберга в Мюнхене
Параэстетический опыт в пространствах нонклассики
Трансформации эстетического сознания и выставка Пригова
Парижские этюды и немного о Пригове
Постмодернистская живопись как многоликий феномен – Критика некорректного подхода к современной художественной культуре
Разговор Четвертый. О ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЯХ И ЭЛИТАРНОСТИ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ОПЫТА
Музей Франца Марка – Есть ли критерии эстетической оценки пост-артистов?
Импрессионы с Майорки и выставка Михаила Кулакова в Москве
Берлинские этюды и ассоциативные ходы
Тысяча и один вид пустоты (ода Илье Кабакову)
Метафизические первообразы искусства
«Следы духовного» в Мюнхене
Художественный предмет в философии искусства Ивана Ильина
Эрик Сати и перспектива коррекции истории музыки
К поискам адекватных эстетических критериев оценки современных арт-практик
Некоторые перспективы
Новые штрихи к «Апокалипсису»
Михаил Шварцман
Следы Духовного и Кандинский в Мюнхене
Laudatio жизни
Первый подход к Дэну Флэвину
Паломничество в Страну Востока
Ностальгия по Индии
Релеваторика и традиционный эстетический опыт
Элитарность эстетического опыта
О «натурэстетике» и эстетике per se
Разговор Пятый. ОБ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ АУРЕ КАК СИМВОЛЕ БЫТИЯ
Подходы к Иерусалиму и иерусалимские впечатления
Дайджест одной презентации
О метафизическом романе: новые весточки
Бекманиана как герменевтическая парадигма
Последние мюнхенские впечатления
Картинки с выставки «В.В. Бычков. 40 лет научной деятельности»
Плавный полет острогрудой безлиственной банальности
О новых книгах, планах, и не только
Эстетическая аура бытия
О перспективах новейших научных исследований в эстетике
Новогодние и Рождественские весточки с заснеженных Холмов братству «Триалога»
Некоторые размышления по поводу «перспектив новейших научных исследований в эстетике»
Индийские импрессионы
Третий Рим вместо Второго
Эстетика постмодернизма
Искусство техногенной цивилизации на основе «новых медиа» в зеркале эстетики
Заключительный штрих
Триалог как открытая система
Символизация – основа художественности в искусстве
Постскриптум
Приложение. Отклики на публикацию Разговора Первого
А.М. Буров. Визуальные образы письма
В.И. Мильдон. Трио-симфония
Участники Триалога

Все отзывы о книге Триалог. Живая эстетика и современная философия искусства

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Триалог. Живая эстетика и современная философия искусства

27художественную реальность, ломает классический канон. Авангард оппонирует любым формам жиз-неподобия в искусстве, противопоставляя «формам самой жизни» ментально-эмоциональные проекции внутреннего мира художника.В свою очередь системообразующими для эстетики и искусства модернизма являются, прежде всего, ориентация на новейшие иррационалистиче-ские течения постклассической философии; анти-сциентистская направленность; тенденция обосо-бления высшей нервной деятельности и ее противо-поставления телесному, материальному миру, а тем более общественно-политической сфере. Активным, творческим, эстетическим началом выступают бес-сознательное, интуиция, экзистенция, феномен со-знания. Материя мыслится как нетворческое, косное, инертное, пассивное «бытие-в-себе», несущее угрозу творческой личности.Для модернизма характерно трагическое ми-роощущение, чувство «гибели всерьез» среди руин распавшегося мира. Художественная картина мира дисгармонична. Исполненные драматизма попытки освоения хаоса неизменно ассоциируются с сизи-фовым трудом. Время последнего – настоящее. Про-шлое вызывает ностальгию, будущее – страх. Лишь искусство, художественное творчество дают надежду на «обретенное время», закрепление экзистенции. Остальные же аспекты жизни сопрягаются скорее с безобразным, ужасным, мерзким, низменным, отвра-тительным. Трагическое и безобразное утверждаются в качестве категориальных доминант. Черный юмор, гиньоль, трагифарс становятся составляющими шо-ковой эстетики, прибегающей к фигуративным и не-фигуративным приемам художественной деформа-ции реальности. Критический реализм, соцреализм и натурализм вызывают отторжение. Что же касается политики, то интерес к ней проявляется лишь в на-чальный период (первый и второй манифесты сюрре-ализма) и в годы Второй мировой войны, вызвавшей к жизни ангажированное искусство, в том числе и модернистского толка. Однако политическая ангажи-рованность окажется сугубо ситуативной, обернется разочарованием в общественной деятельности и не ...