Поборник Вселенской Правды
книга

Поборник Вселенской Правды

Автор: Д. Самарин

Форматы: PDF

Издательство: Тип. А.С. Суворина

Год: 1890

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-4460-9429-5

Страниц: 79

Артикул: 45504

Возрастная маркировка: 12+

Печатная книга
495
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 12.04.2024
Электронная книга
40

Краткая аннотация книги "Поборник Вселенской Правды"

Возражение В. С. Соловьеву на его отзывы о славянофилах 40-х и 50-х годов.

Все отзывы о книге Поборник Вселенской Правды

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Поборник Вселенской Правды

30 ключеніѳ: садъ для меня всего важнѣе, дороже и существен* нѣе, потому что съ ннмъ связано для меня много воспоми* наній; бесѣдка есть атрибуту сада; слѣдовательно бесѣдка для меня истина, потому что съ нею связано для меня много воспомннаній! И такъ, заключеніе не вытекаетъ изъ поен-локъ, и положеніе, выставленное г. Соловьевымъ, будто по доктринѣ славянофнловъ рѳлнгія не имѣетъ значенія сама по себѣ, а только условное и подчиненное, и что право-сдавіѳ для нихъ истинная религія лишь потому, что его исповѣдуетъ русскій народъ—положѳніе это ничѣмъ рѣши-тедьно не доказано, противоположно ученію славянофнловъ и навязано имъ посредствомъ не силогизма, а софизма. Между тѣмъ этотъ софизмъ показался г. Соловьеву столь убѣди-тельнымъ н такъ понравился ему, что онъ счелъ нужнымъ внушить читателю, что „отъ силы этого заключенія нельзя было отдѣлаться простою подстановкою словъ „вселенская церковь" вмѣсто слова „Россія". Дѣйствительно, къ такой крайней мѣрѣ, какъ подстановка словъ, не оказалось на­добности прибѣгать для того, чтобы отдѣлаться отъ „силы этого закдюченія". Для этого, наоборотъ, пришлось устра­нить „подстановку словъ" въ заключеніи и тогда вся оши­бочность его обнаружилась сама собою. Не удостоивъ, такимъ образомъ, своимъ вниманіѳмъ бого­словскихъ сочиненій Хомякова для уясненія взгляда сла­вянофнловъ на вѣру, г. Соловьевъ прямо обратился къ по-лемическимъ брошюрамъ его противъ западннхъ исповѣда-ній. Оказалось вполнѣ достаточнымъ одной странички, чтобы ниспровергнуть всю сущность этнхъ столь извѣстныхъ бро-шюръ. Посмотримъ же, въ чемъ состоитъ это опроверженіе, которое представляется г. Соловьеву неотразимымъ. Г. Со­ловьевъ говоритъ: „Вся сила этой полемики состоитъ въ сдѣдующѳмъ весьма простомъ пріемѣ. Берется западная ре­лигиозная жизнь въ ея конкретныхъ историческихъ явле-ніяхъ, односторонность и недостатки въ этихъ явленгяхъ обобщаются, возводятся въ принципъ, и затѣмъ всему этому противопоставляется православіе, но не въ его конкретныхъ