Это сладкое слово… Гендерные 60-ые и далее
книга

Это сладкое слово… Гендерные 60-ые и далее

Автор: Ирина Жеребкина

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Алетейя

Год: 2012

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-91419-654-4

Страниц: 408

Артикул: 49730

Электронная книга
300

Краткая аннотация книги "Это сладкое слово… Гендерные 60-ые и далее"

Эта книга четвертая, завершающая три предыдущих, - Страсть (2001), Гендерные 90?е, или Фаллоса не существует (2003) и Феминистская интервенция в сталинизм, или Сталина не существует (2006). Каждая из них является философской интервенцией в режимы чувственного, наиболее болезненные для "простого советского человека", - модернизм, сталинизм, позднесоветский и постсоветский периоды. Сквозной проблемой каждой из книг является проблема феминистского политического выбора; имплицитным теоретическим вопросом - как в постсоветских условиях может развиваться феминистская теория. Основной предмет данной книги - человек в ситуации пассионарной привязанности к свободе: если в сталинизме экзистенциальный выбор совершается в условиях, когда у субъекта нет логической возможности его совершать, то в 1960?е субъект, находящийся в ситуации становления другим, обнаруживает себя в ситуации страстной ("сладкой") привязанности к свободе. Но является ли признаваемость по критерию свободы основной потенциальностью человека?

Содержание книги "Это сладкое слово… Гендерные 60-ые и далее"


Предисловие и благодарности
Вместо введения: Пять минут свободы
Против капитализма
Гетерогенное советское как мажоритарная мобилизация
Приоритет действия в логике нестабильных онтологий
Мажоритарные политические ассамбляжи, или радикальное различие как минимальное различие
Парадоксы свободы, или о тщеславии признаваемости
Еще раз о перформативности (в) СССР, или почему "мы" сегодня вновь являемся политическими субъективностями
Мифологическое, слишком мифологическое, или рождение советского научного дискурса 60-х из духа религии
Новая мажоритарная научная политическая мобилизация
Отрицание диалектики
Структура субъективности как структура Двоицы
А. Ф. Лосев и возможности неконвенционального понимания власти в СССР
Лирическое, слишком лирическое, или рождение лирики из духа сталинизма - I
Перверсивное в эпоху сталинизма: рождение лирики
Я не могу не любить себя
О некоторых особенностях "драматической формы", или почему поэт никогда не поймёт несчастий "тирана"
Лирическое, слишком лирическое, или рождение лирики из духа сталинизма - II
Наука как абсолютное равенство
Неперверсивная лирика как революционное политическое событие: "люстрационное очищение"
Балаган, или нет разницы между трагедией и комедией
О перформативности тождества: "формула Прокриды", или "другая из двух"
Лирика как мажоритарная политическая мобилизация в эпоху сталинизма
Протестное, слишком протестное, или рождение советской мажоритарной солидарности из воплощения привязанности
Гендер сегодня vs новые практики политического протеста
Тоталитарные предпосылки и либеральная демократия
Против диссидентского мимесиса
Против онтологии выбора, или "как легко ослу съесть обе охапки сена"
Повторение против диалектики, или воплощение привязанности как нить на пути к радикальному равенству
Поэтическое, слишком поэтическое: о значении поэзии для политики, или разрушение бинарной оппозиции Запад-Восток в советские 60-е
Поэтическое, слишком поэтическое: о значении поэзии для политики
"Что остается от Освенцима": мобилизация поэтического
Декламация как действие. Западные философские теории поэтического и советские поэтические практики 60-х
Мажоритарное становление толпой поэзии, или "Я есть Бог"
В какой степени избыток может быть культивируем, или разрушение бинарной оппозиции Запад-Восток в советские 60-е
"Формула двух", или рождение постсоветского литературного дискурса из духа соцреализма
Мажоритарная антисоветская политическая мобилизация в литературе 60-х в СССР: "выбить из-под обутых в лапти ног мнимую подставку… и любоваться завитками темных волос на шее Анны Карениной"
"Формула двух" в политической онтологии "русского"
Философия хеппи-энда
Логика "превращения в другого", или против атомарной субъективности
Аристократическая честь принадлежности
Аристократизм чистой траты
Аристократическое в буржуазных обществах, или воины антикапитализма
Новая онтология действия, или советские Гамлеты
"Так всех нас в трусов превращает мысль", или к вопросу об особенностях революционного действия
Воины оттепели как субъекты нестабильных онтологий
Паралич мышления как неистовая деятельность
Тоталитаризм и его другое
Женское, слишком женское: "слизистое" в СССР
Поражение Креонта, или новая онтология женского в советские 60-е
Императив избытка
О любви: "любовь к одинаковому другому"
1968-ой, СССР
1968-ой в СССР, или захват избытка
Советские интеллектуалы в 1968-ом: политический театр лирики
СССР как практики нестабильных онтологий: возможности для феминистской теории

Все отзывы о книге Это сладкое слово… Гендерные 60-ые и далее

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Это сладкое слово… Гендерные 60-ые и далее

34 Это сладкое слово … Гендерные 60-ые и далее34 Это сладкое слово … Гендерные 60-ые и далеелизованную оказывается мобилизация чувства вины. Особенность траектории движения состоит лишь в том, что в рамках движения вверх-вниз одновременно сосуществуют два основных потока по-литической  актуализации  вины.  Один,  представленный  фигурой Солженицына,  бесстрашно  и  профессионально  практикующего радикальный делёзианский перенос вины на Другого – то есть на советскую  власть,  то  есть  «вверх»;  второй –  фукодианская  инте-риоризация, перенос вины «вниз», то есть на само народонаселе-ние,  или  советский  народ,  призывающий  его  дать  фукодианский отчет о себе, понять свои ошибки и призвать к отсутствующей со-вести (например, хрестоматийный Пушкинский дом Андрея Бито-ва посвящен стратегии актуализации вины именно у народонасе-ления). Результатом оказывается не социальная седиментация, но знаменитое  лакановское  расщепление  субъекта  внутри  сложной траектории политической мобилизации вверх-вниз одновременно, которое тем не менее не только не снижает, но повышает транс-формационный потенциал действия политического субъекта 60-х и далее, чреватый созданием нового (как и всякого нового – из ни-чего).Только  на  первый  взгляд  кажется,  что  политической  субъ-ективности  в  этот  период  оставлены  только  две  логические  воз-можности экзистенциального выбора: или избегнуть его («выбор Софи» в интерпретации Аленки Зупанчич), или, в терминах Алена Бадью, быть верным своему расщеплению, то есть становлению Единицы Двоицей. В первом случае отказ от выбора ретроактив-но функционирует как допущение вины; вторая стратегия чревата драматическим самоубийственным жертвоприношением как един-ственной возможностью прервать ситуацию тоталитарного наси-лия, направив его на себя – как единственный акт свободного вы-бора и как наконец действие в ситуации его невозможности. Именно в точке экзистенциального выбора и возникает совет-ский  феминизм.  В то  же  время  жест  полит...