BYZANTINOROSSICA: свод византийских свидетельств о Руси
книга

BYZANTINOROSSICA: свод византийских свидетельств о Руси

Том 1

Автор: Михаил Бибиков

Форматы: PDF

Издательство: Языки славянской культуры (ЯСК)

Год: 2004

Место издания: Москва

ISBN: 5-9551-0042-3

Страниц: 738

Артикул: 48696

Электронная книга
250

Краткая аннотация книги "BYZANTINOROSSICA: свод византийских свидетельств о Руси"

Свод византийских свидетельств IX—XV вв. о Руси представляет историографические, актовые, литературные источники, ономастикон персоналий, географических терминов и др. данных, рукописные материалы, надписи, печати, содержащие сведения о Руси и русских. Аналога подобного труда, обобщающего источниковедческие исследования по русско-византийской проблематике, не существует в мировой практике. Подготовка сводного лексикона материалов византийских источников IX—XV вв. по отечественной истории является итогом многолетнего изучения темы автором работы, отраженным в ряде публикаций. Корпусный характер настоящего исследования предусматривает анализ не только свидетельств уже известных науке материалов византийских хроник, исторических мемуаров и актов, но и трудных для исторической интерпретации памятников риторики, эпистолографии, личных заметок средневековых авторов, поэм и стихов. В своде вводятся в научный оборот и рукописные записи, колофоны и маргиналии, содержащие свидетельства о Руси, данные неопубликованных поздневизантийских источников. Историко-аналитическая часть труда посвящается источниковедческой интерпретации свидетельств о славянах и Руси, начиная с антской и варяго-росской проблем и кончая обзором материалов афонских архивов поздневизантийского периода. Справочный раздел содержит краткую характеристику всех исследуемых источников с обоснованием их датировок, атрибуций, изложением основных направлений полемики в спорных случаях их идентификации. В отличие от аналогичных сводов по другим регионам (например, «Византинотурцика» Д. Моравчика), терминологический материал предполагается представить не изолированно, но в макроконтексте.

Содержание книги "BYZANTINOROSSICA: свод византийских свидетельств о Руси"


Предисловие
Часть 1. Византийские источники о славянах и Древней Руси
Введение
Глава 1. Кто были анты? Славяне и анты глазами византийцев V—VII вв
Глава 2. "Племя неведомое, племя бесчисленное, племя от края земли". Имя Руси в византийской традиции.
IX — середина Х в
Глава 3. Когда была крещена Русь? Взгляд из Византии
Глава 4. Война и мир в русско-византийских отношениях. Х — начало ХIII вв
1. Русь в византийской дипломатии: договоры Руси с греками Х в
2. Княгиня Ольга в Константинополе
3. Походы Святослава
4. Последняя война Руси и Византии
5. Русский воинский корпус в Византии
6. Русские княжества и Византия в ХII—ХIII вв
Глава 5. Церковные связи Руси и Византии
Глава 6. Образ Руси в византийской литературе: география и население. ХII—ХIII вв
Глава 7. На перекрестке культур
Библиография
Источники
Литература
Часть 2. Свод византийских источников
Часть 3. Ономастикон. Свод византийских свидетельств о Руси
English Summary

Все отзывы о книге BYZANTINOROSSICA: свод византийских свидетельств о Руси

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги BYZANTINOROSSICA: свод византийских свидетельств о Руси

44Часть 1щий, что термин византийского памятника является архаиз-мом, будучи идентичным названию народа ος / ς, жившегов VI в. на Азовском побережье. Это имя и было перенесено наназвание исторической Руси (Трубачев, 1981, 3—21). Эта ги-потеза, опирающаяся на данные южно-русской топонимики,отличается от всех существующих трактовок.Следует попутно указать, что других, кроме «Жития Геор-гия Амастридского», упоминаний народа рос в грекоязычнойлитературе до середины IX в. не существует. В настоящее вре-мя категорически отвергнуты попытки связать название рос ввизантийских памятниках с сирийским наименованием наро-да Hros в «Церковной истории» Псевдо-Захария VI в. [Mar-quart, 1903 (repr. N. Y., 1960), 355; Дьяконов, 1934, 83—90;Пигулевская, 1952, 42—48].Сирийский источник имеет в виду библейское имя «рош»из Книги пророкa Иезекииля (Иезек 38.2—3; 39.1. См.:Stender-Petersen, 1953, 16; Dvornik, 1949, 307—309) называетим мифический «чудовищный» народ мужчин, противостоя-щий амазонкам. Ошибочно и понимание фразы Феофана ο-σια χ!λνδια как упоминание «русских кораблей», которые, по«Хронографии Феофана» (810—814 гг.), составляли часть фло-та Константина V в 774 г. (Theophanes, 1883, v. 1, 446, см.: Ми-шулин, 1941, 280: здесь к тому же ошибочно указан 765 год;Vernadsky, 1944, 279—280). Прилагательное οσιος имеет зна-чение «пурпурный», «багряный», а не «русский», и обозначает,таким образом, цвет кораблей (Чичуров 1980, 143—144).Но по-настоящему известными в Византии народ рос и егоназвание становятся после 860 г., когда войско росов осадилоКонстантинополь. Описание осады сохранилось в несколькихпроизведениях, среди которых наиболее ценные принадле-жат патриарху Фотию (ок. 810 — после 886 гг.), свидетелю иучастнику этого события. Выдающийся деятель византийскойкультуры, литератор, знаток античности, полемист и кано-нист, Фотий оставил две гомилии (речи-беседы), в заглавияхкоторых говорится о нашествии росов. Однако происхожде-ние заглавия не обязательно принадлежит автору. Семью ...