Поэтика древнерусской литературы XI - XIII вв.
книга

Поэтика древнерусской литературы XI - XIII вв.

Автор: Анатолий Демин

Форматы: PDF

Издательство: Рукописные памятники Древней Руси

Год: 2009

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9551-0338-9

Страниц: 405

Артикул: 42477

Электронная книга
160

Краткая аннотация книги "Поэтика древнерусской литературы XI - XIII вв."

В книге изучаются литературные средства и способы повествования, использованные в памятниках древнерусской литературы XI-XIII вв. и придавшие им необычайную выразительность, яркость, а иногда и образность. Наибольшее внимание уделяется летописи - знаменитой "Повести временных лет", которой скоро исполнится 900 лет. Делаются экскурсы в историю общественных умонастроений древнейшего периода. Книга предназначена для медиевистов, преподавателей, студентов и всех тех, на кого чтение древнерусской литературы производит эстетическое впечатление.

Содержание книги "Поэтика древнерусской литературы XI - XIII вв."


Вступительное слово
I. Из истории явлений поэтики
К вопросу об изобразительности произведений древнерусской литературы
I. Произведения XI — середины XIV вв.
II. Памятники Куликовского цикла
Символика и изобразительность в произведениях ХI — начала ХIII вв
1. «Повесть временных лет»: благоговение
2. «Слово о Законе и Благодати» Илариона: идеализация
3. «Житие Феодосия Печерского»: страстность
4. «Поучение» Владимира Мономаха: оптимизм
5. «Слово о полку Игореве»: героизация
6. «Слово» Даниила Заточника: камерность
7. «Киевская летопись»: символика и экспрессивность
Из истории одного сравнения («акы вода»)
1. Предметный смысл сравнения
2. Символический смысл сравнения
3. Жалостливость автора «Сказания о Борисе и Глебе»
4. Жалостливость Владимира Мономаха
5. Дальнейшая история сравнения
Семантика перечислений в литературе ХI — начала ХII вв
1. Переводные произведения
2. «Слово о Законе и Благодати» митрополита Илариона
3. «Житие Феодосия Печерского» Нестора
4. «Повесть временных лет»
Внешность человека в произведениях Х — начала ХII вв
1. Древнейшие славянские жития
2. «Повесть временных лет»
К вопросу о фонде устных припоминаний (Соломон в древнерусской литературе)
II. Поэтика произведения
«Повесть временных лет» и «Хроника» Георгия Амартола
1. «Древнейший свод»
2. «Свод Никона»
3. «Начальный свод»
4. «Повесть временных лет» Нестора
5. Третья редакция «Повести временных лет»
«Подразумевательное» повествование в «Повести временных лет»
1. Летописный рассказ об апостоле Андрее (подразумевание необычного)
2. Летописный рассказ о словенах и римлянах (подразумевание малодостойного)
3. Летописный рассказ о Кие (подразумевание благопристойного)
4. Летописный рассказ о смерти Олега Вещего (подразумевание отрицательного)
5. Летописные рассказы о княгине Ольге и деревлянах (подразумевание зловещего)
6. Летописный рассказ о крещении Руси (подразумевание усвоенного)
Изображение древнейших героев в «Повести временных лет»
1. Апостол Андрей
2. Кий
3. Олег
4. Игорь
5. Ольга
6. Святослав
7. Владимир
Изображение западных народов в «Повести временных лет» и в некоторых других произведениях ХI–ХII вв
1. Запад и Рим
2. Немцы
3. Варяги
4. Болгары
5. Поляки
6. Венгры
Виды образности в «Сказании о Борисе и Глебе»
1. «Нагнетательная» образность
2. «Срединная» образность
«Архаизирующее» повествование в «Слове о полку Игореве»
1. «Железныи папорзи»
2. «Что ми звенить… рано предъ зорями»
3. «Подъ облакы»
Живой ландшафт в «Слове о полку Игореве»
1. К вопросу о пейзаже
2. Мир животных
Разрушение источника (гипотеза о первоначальном виде «Слова о погибели Русской земли»)
Заключительные замечания
Приложение. Древняя Русь в новейшей русской поэзии
Указатель имен

Все отзывы о книге Поэтика древнерусской литературы XI - XIII вв.

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Поэтика древнерусской литературы XI - XIII вв.

праведникъ будеть») и намекнул на земной памятник Ольге — мавзолей с ее моща-ми («се бо вси человеци прославляють, видяща лежащая в теле на многа лет»). Еще один благополучный, но уже осознанно использованный автором воин-ский изобразительный мотив обозначился в летописной похвале Феодосию Пе-черскому под 1091 г.: «победивъ мирьскую похоть и миродержьца князя века сего, супротивника поправъ дьявола и его козни, победникъ явися противным его стре-лам и гордымъ помысломъ, ставъ супротивно, укрепивъся оружьемь крестнымь и верою непобедимою, Божьею помощью» (214). Детали символики у автора похва-лы образовали, конечно, не картину сражения, а наметили изобразительный мотив величественно, как на медали, застывшей фигуры воина-победителя («победивъ... супротивника поправъ... победникъ явися... ставъ супротивно... укрепивъся ору-жьемь...»). Традиционная символика победы не предусматривала обязательность описания позы победителя. Думается, вновь проявилось у летописца желание возвести похвалой подвижнику некий словесный «памятник», наряду с упоми-нанием памятника материального («люди... иже взирающе на раку твою, помина-ють...» — 213).Далее можно и вне символики продолжить рассмотрение этого тяготения к па-мятникам, материальным и словесным, у создателей «Повести временных лет», но мы ограничиваемся только обзором символов с изобразительными добавками и систематизацией таких смысловых добавок.Развивая символ, летописец мог выходить за пределы «памятника» одинокому герою к застывшей многофигурной композиции. Например, в похвале Ярославу Мудрому под 1037 г. автор символизировал принятие христианского учения Русью перечнем сельскохозяйственных работ: «яко же бо се некто землю разóрить, дру-гыи же насееть, ини же пожинають и ядять пищю бескудну» (152). В отличие от ре-ального сезонного труда земледельца, в похвале Ярославу Мудрому этапы сельско-хозяйственной деятельности разнесены по многим людям и даже поколениям, что подтверждает автор в своем пояснении к да...

С книгой "Поэтика древнерусской литературы XI - XIII вв." читают