Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни
книга

Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни : опыт славянской археологии

1. Общая вступительная часть

Автор: Василий Флоринский

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2014

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9989-9044-1

Страниц: 394

Артикул: 9649

Печатная книга
1274
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
198

Краткая аннотация книги "Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни"

Интерес к археологическим занятиям у русского врача и писателя Василия Марковича Флоринского появился во время его поездок по южной России в 60-х годах XIX века. Его настолько поразили экспонаты музеев Одессы и Керчи, что он ревностно взялся за изучение литературы по этому предмету. Продолжая свои поездки по Уралу и Сибири, Флоринский изучал археологические памятники. Результатом его изысканий явился труд «Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни: Опыт славянской археологии», где обращаясь к вопросу историкогеографических корней первобытных славян, автор рассматривает сибирские древности в непосредственной связи с общеславянскими. Флоринский прослеживает доисторическую судьбу славянства, начиная с древнейшей арийской эпохи, намечая в общих чертах пути и пределы распространения этого племени и те культурные воздействия, на которых созидались первые устои славянской самобытности и цивилизации.

Содержание книги "Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни"


Введение
ГЛАВА I
ГЛАВА II
ГЛАВА III
ГЛАВА IV
ГЛАВА V
ГЛАВА VI

Все отзывы о книге Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни : опыт славянской археологии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Первобытные славяне по памятникам их доисторической жизни : опыт славянской археологии

Одно изъ любопытныхъ повѣствованій о походахъ Новгородцевъ въ сѣ­верныя страны записано у Нестора подъ 1096 годомъ. «Се же хощю ска­зан, говоритъ Несторъ, яже слышахъ преже сихъ і лѣтъ, яже сказа ми Гюрята Роговичъ Новгородецъ, глаголя сице\ яко посла отрокъ свой въ Пе- черу, люди, яже суть дань дающе Новугороду; и пригаедшу отроку моему къ нимъ, и оттуда идо въ Югру. Югра же людье есть языкъ нѣмъ и сѣдять съ Самоядью на полунощныхъ странахъ. Югра же рекоша отроку моему: дивьно мы находихомъ чюдо, его же не есмы слышали преже сихъ лѣтъ: се хе третье лѣто поча бнти, суть горы зайдуче луку моря, имъ же высота яко до небеси * **)), и въ горахъ тѣхъ кличъ великъ и говоръ, и сѣкутъ гору, хотяще внсѣчися; и въ горѣ той просѣчено оконце мало, а тудѣ молвятъ, а есть не разумѣти языку ихъ, но кажутъ на желѣзо и помаваютъ рукою, просяще желѣза; и аще кто дастъ имъ ножъ лн, или сѣкиру, даютъ скорою протнеу. Есть же путь до горъ тѣхъ непроходимъ проиастьми, снѣгомъ и лѣсомъ; тѣмъ же не доходимъ ихъ всегда; есть же и подаль на полу- еощіи***).Въ этомъ разсказѣ прежде всего заслуживаетъ вниманія то обстоятель­ство, что населеніе Печерскаго края (зыряне)) давало Новгороду дань и, конечно, ни чѣмъ другимъ, какъ шкурками пушныхъ звѣрей. Подчине­ніе нечѳрцевъ, очевидно, было не съ XI или X вѣка, а гораздо раньше, такъ какъ новгородскіе купцы посылали туда своихъ приказчиковъ или довѣренныхъ (отроковъ), какъ въ страну, имъ давно извѣстную. Восточнѣе Печеры, ближе въ Уралу, находилась Югра, граничившая съ самоѣдами, кочующими, какъ и нынѣ, на полуостровѣ Ялмадъ, между Обскою и Хай- путнрекою губой. Употребленное въ разсказѣ выраженіе <Ю гра ж е людъе есть языкъ нѣмъ» можетъ навести на мысль, что печерцы либо говорили другимъ языкомъ, чѣ...