Необходимость реформы философии. Основные положения философии будущего
книга

Необходимость реформы философии. Основные положения философии будущего

Автор: Людвиг Фейербах

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2002

Место издания: Москва

ISBN: 9785998902505

Страниц: 148

Артикул: 44738

Печатная книга
664
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 09.05.2024
Электронная книга
74

Краткая аннотация книги "Необходимость реформы философии. Основные положения философии будущего"

ЛЮДВИГ АНДРЕАС ФЕЙЕРБАХ (1804 - 1872) – немецкий философ.
В работе "Необходимость реформы философии", рассматривая антисхоластический характер философии Нового времени как выражение ее направленности прежде всего против теологии, Фейербах поставил в центр своего внимания процесс борьбы философского свободомыслия с религиозным догматизмом.
"Основные положения философии будущего" Фейербах развил свое понимание религии и человека. Новая философия, под которой Фейербах понимает свою систему философии, рассматривает и человека, и природу как единственный предмет философии, превращая, следовательно, антропологию, в том числе и физиологию, в универсальную науку.

Содержание книги "Необходимость реформы философии. Основные положения философии будущего"


Необходимость реформы философии
Основные положения философии будущего

Все отзывы о книге Необходимость реформы философии. Основные положения философии будущего

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Необходимость реформы философии. Основные положения философии будущего

38.957Фейербах:Избранные философские произведения, т. 1, 143Осно§8Обычнаятеология прeвpaщaeтчеловеческуюточку зрения в божественную;спекулятивнаяжетеология,напротив,прeвpaщaeтбожественную точку зрения в точку зрениячеловека или,скорее,мыслителя.Бог есть объект обычной теологии,подобнолюбому другому чувственному объекту;но вместес тем он опять–таки субъект,и субъект именно всмысле человеческого субъекта:бог творит вещивне себя,устанавливает отношения ксамому себеи к другим вне его находящимся существам,любит и вместе с тем мыслит себя и другиесущества.Словом,человек прeвpaщaeт своимысли и даже аффекты в божественные мысли иаффекты,свою сущность,свою точку зренияпрeвpaщaeтвбожественнуюсущностьибожественную точку зрения.Спекулятивная жетеология пеpeвepтывaeт это положение вещей.Всвязи с этим бог в обычной теологии естьпротиворечие с самим собой,ведь ондолженбытьнечеловеческим,асвеpхчeловeчeскимсуществом,вместестем,согласновсемсвоимопределениям,онвдействительности,однако,–человеческое