Индивидуализм экономический и социальный
книга

Индивидуализм экономический и социальный : истоки, эволюция, современные формы

Автор: Альбер Шац

Форматы: PDF

Издательство: Социум

Год: 2021

Место издания: Москва, Челябинск

ISBN: 978-5-91603-732-6

Страниц: 705

Артикул: 97533

Электронная книга
350

Краткая аннотация книги "Индивидуализм экономический и социальный"

Первая и остающаяся единственной история формирования доктринального индивидуализма, теоретической основой которого послужила экономическая теория, а практическим следствием стал либерализм. Автор начинает с момента эмансипации социальной философии от религии и теологии (Гоббс и Мандевиль), исследует процесс формирования ядра классической доктрины индивидуализма (физиократы, Юм, Смит, Рикардо, Мальтус) и шлифовку различных ее аспектов (Дюнуайе, Милль). Затем А. Шац анализирует концепции Бастиа, Токвиля, Тэна, Спенсера и христианских мыслителей. Во второй половине XIX в. внезапное торжество демократии с плохо образованной электоральной массой потребовало во Франции соединения экономического и политического либерализма в рамках учения о либеральной демократии. Заключительные главы посвящены тупиковым, по мнению автора, ответвлениям индивидуализма — анархическому и аристократическому. Вместо послесловия книгу завершает статья Ф. Хайека «Индивидуализм: истинный и ложный».

Содержание книги "Индивидуализм экономический и социальный"


Предисловие
Введение
Часть первая. ФОРМИРОВАНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ ЛИБЕРАЛЬНОЙ ДОКТРИНЫ
Глава I. Меркантилизм и антимеркантилистская реакция
I. Меркантилизм
II. Руководящие идеи антимеркантилистской реакции
Глава II. Психологические основы индивидуализма: от Гоббса до Мандевиля
I. Политические и экономические теории Т. Гоббса
II. Школа нравственного чувства
III. Б. де Мандевиль
Глава III. Доктринальный либерализм во Франции: физиократы
I. Школа физиократов
II. Теория естественного порядка
III. Заключения физиократов, касающиеся социального искусства
IV. Политические и налоговые теории физиократов
Глава IV. Формирование доктринального либерализма в Англии: Д. Юм и А. Смит
I. Английская школа
II. Система естественной свободы
III. Выводы для социального искусства, вытекающие из «системы естественной свободы»
Глава V. Формирование научного либерализма: теория ценности, теория народонаселения и теория ренты
I. Теория ценности
II. Теория народонаселения
III. Теория ренты
IV. Заключения научного либерализма в области социального искусства
Часть вторая. РАЗЛИЧНЫЕ АСПЕКТЫ ИНДИВИДУАЛИЗМА В XIX ВЕКЕ
Глава I. Дополнительные разработки классической доктрины: Ш. Дюнуайе и определение свободы
I. Определение свободы
II. Государство как производитель безопасности
III. Свобода и государство
Глава II. Дополнительные разработки классической доктрины (продолжение): Дж. С. Милль и теория индивидуализма
I. Метод Стюарта Милля
II. Теория индивидуализма
III. Теория «стационарного состояния»
IV. Индивидуализм и социальные реформы
V. Общественный прогресс и социализм
Глава III. Формирование ортодоксального либерализма: Бастиа и его последователи
I. Доктринальный экономический оптимизм около 1850 г
II. Полемическое наследие Бастиа
III. Теоретическое наследие Бастиа
IV. Последователи Бастиа
Глава IV. Соединение экономического и политического либерализма: теоретики либеральной демократии
I. Демократическое общество и демократическое правление
II. Демократическое равенство и свобода
Глава V. Соединение экономического и политического либерализма (продолжение). Индивидуалистическая теория права и защита личных свобод
I. Необходимые свободы индивида
II. Ограничение функций государства
Глава VI. Индивидуалистическая интерпретация истории: Токвиль и Тэн
I. «Старый порядок и Революция»
II. «Происхождение современной Франции»
III. Ошибки Революции
Глава VII. Либерализм и христианство
I. Христианская идея власти: Ле Пле и школа социальной реформы
II. Христианская идея справедливости: социальный католицизм
III. Христианская идея любви: демократическое христианство и евангелическая солидарность
Глава VIII. Социологический индивидуализм
I. Синтетическая философия Герберта Спенсера
II. Индивидуалистическая философия после Спенсера
Глава IX. Индивидуализм антиэтатистский и анархический
I. Попытки определения роли государства в экономической сфере
II. Парадокс индивидуализма
III. Анархический индивидуализм Прудона
IV. Анархический индивидуализм Макса Штирнера
Глава X. Аристократический индивидуализм: его экономический и философский аспекты
I. Философия нищеты
II. Теория экономической роли элит
III. Философия аристократического индивидуализма
Заключение
Фридрих Хайек. Индивидуализм: истинный и ложный
Комментарии
Указатель имен
Предметный указатель

Все отзывы о книге Индивидуализм экономический и социальный : истоки, эволюция, современные формы

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Индивидуализм экономический и социальный : истоки, эволюция, современные формы

Г(0*0 I. М$#20-4&(&67 & 0-4&7$#20-4&(&'4'208 #$02:&8– 41 –видения в события дольнего мира. Если Бог существует и если он оказывает влияние на человеческие дела, то не иначе как для счастья его созданий. Стало быть, жизнь в обществе имеет цель, угодную Провидению, — само это счастье. Но откуда происхо-дит жизнь в обществе? Из наших склонностей, или естественных способностей. Если Провидение даровало нам общественные инстинкты и сделало объединение в общество необходимым, значит, наши свободно применяемые естественные способности обеспечивают возможность жизни в обществе и водворяют там именно такой порядок, какого требует наше счастье.Так, Вандерлинт24, размышляя об одном конкретном эко-номическом явлении, прозревает «тот путь Провидения, кото-рый запечатлен в природе вещей ради благоденствия и счастья человечества». Джозайя Такер ставит вопрос, тоже утверждаю-щий веру в некое начало естественного порядка: «Можете ли вы предположить, что Божественное провидение действитель-но установило такой порядок вещей, при котором нужды нацио-нальной обороны несовместимы с началами всеобщего добро-желательства и стараниями поступать с другими так, как мы хотели бы, чтобы поступали с нами самими? Признаюсь, мне и в голову не приходило, чтобы всеведущее, справедливое и благое Существо измыслило план, в различных частях своих настолько противоречивый, что в морали на нас возлагаются одни обязанности, а в торговле — совершенно другие, так что долг и мирские интересы у нас непримиримы»25.Но вмешательство Провидения выражается не в беспорядоч-ных событиях, сообразных только с прихотями всемогущей воли. В течении событий наблюдается определенная регулярность, и их последовательность обнаруживает определенные законы, называемые естественными законами. Это вторая из упомяну-тых выше руководящих идей; с середины XVII в. мы находим ее 24 Vanderlint. Money answers all things11* (London, 1743).25 Josiah Tucker. Tracts on political and commercial subjects12* (1...