Православные Церкви Юго-Восточной Европы между двумя мировыми войнами (1918–1939 гг.)
книга

Православные Церкви Юго-Восточной Европы между двумя мировыми войнами (1918–1939 гг.)

Автор: Михаил Шкаровский

Форматы: PDF

Издательство: Познание

Год: 2019

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-906960-65-8

Страниц: 649

Артикул: 95354

Электронная книга
390

Краткая аннотация книги "Православные Церкви Юго-Восточной Европы между двумя мировыми войнами (1918–1939 гг.)"

Предлагаемое читателю издание посвящено богатой и насыщенной важными событиями истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в период между двумя Мировыми войнами. Эти годы стали переломными в истории целого ряда Поместных Православных Церквей Балканского полуострова. Константинопольский Патриархат утратил все свои епархии в Малой Азии, но сумел сохраниться и даже увеличить свое влияние в православном мире; Сербская и Румынская Церкви приобрели статус Патриархата и существенно расширили свои территории; возникла новая автокефальная Православная Церковь — Албанская. При этом ряд Поместных Церквей оказывал не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Югославия, Румыния, Греция и др.). В межвоенной ситуации значительное место занимали отношения Православных Церквей Юго-Восточной Европы с Русской Церковью, которым в работе уделено особое внимание. В некоторых странах русская эмиграция сыграла очень важную роль в развитии церковной жизни (Югославия, Болгария, Чехословакия, Венгрия). Монография базируется на богатых архивных источниках, в частности, материалах болгарских, сербских, греческих, немецких, американских, российских и других архивов. Книга предназначена для историков, священнослужителей и всех интересующихся историей христианства.

Содержание книги "Православные Церкви Юго-Восточной Европы между двумя мировыми войнами (1918–1939 гг.)"


Предисловие
Глава I. Греческие Церкви в межвоенный период
Константинопольский Патриархат
Элладская Православная Церковь
Глава II. Поместные Православные Церкви славянских стран
Сербский Патриархат
Болгарская Православная Церковь
Глава III. Румынская и Албанская Церкви
Румынский Патриархат
Церковная жизнь Кишиневской епархии
Албанская Православная Церковь
Православная Церковь на территории Венгрии
Глава IV. Русская церковная эмиграция в Юго-Восточной Европе
Российская церковная эмиграция в Турции
Служение Русской Православной Церкви Заграницей в Югославии
Русское благочиние в Болгарии
Российская церковная эмиграция в Греции
Русские общины в Румынии
Список использованных архивов и фондов
Список сокращений

Все отзывы о книге Православные Церкви Юго-Восточной Европы между двумя мировыми войнами (1918–1939 гг.)

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Православные Церкви Юго-Восточной Европы между двумя мировыми войнами (1918–1939 гг.)

142М.В. Шкаровский. Православные Церкви Юго-Восточной Европы...ислам местное население, желая уничтожить материальные свидетельства, напоминающие о православии в крае. В 1382 г. русский афонский монастырь св. вмч. Пантелеимона, с позволения сербского князя Лазаря, создал в Сербии дочерний монастырь на реке Дренча. Строителем этой обители был русский инок Дорофей (еще в 1950 г. руины монастыря на реке Дренча существовали в окрестностях Трстеника). В период татаро-монгольского ига определенная помощь со стороны серб-ских правителей оказывалась и Церкви в самой Руси. Так, в житии царя Драгу-тина (1273–1316) говорится, что он «Русской земле не один раз посылал свои щедрые дарования святым церквам и монастырям и много милостыни нищим и малосильным. Ибо в той земле имел он любимого приятеля, князя Василия, и ему по достоинству должную честь отдавал, посылая ему сладкие слова вме-сте с великолепными дарами царскими»316. Драгутин действительно посылал дары пострадавшим от татарских набегов русским храмам и обителям и был в дружеских отношениях с великим князем Василием I Ярославичем. Постепенно все большее значение приобретали русско-сербские и духов-ные связи. Русский историк Николай Иванович Петров так охарактеризовал их: «В благополучные для них времена сербы обработали свою культуру, но, теряя политическую самостоятельность и попадая под турецкое иго, они пе-редали плоды своего образования России, которая, пользуясь ими, стала со своей стороны Защитницей и Учительницей сербам»317. Сербское духовное влияние на Русь оказывалось в  основном путем от-правки книжных произведений, а также трудами богословски образованных сербов на русских землях. Это было особенно заметно после смерти царя Душана, когда внешнеполитическая ситуация в  Сербии резко ухудшилась, и  многие богословы стали покидать ее. Константинопольский Патриарх, в юрисдикции которого тогда находилась Русская Церковь, нередко посылал на Русь по церковным делам ученых афонских монахов — сербов, знающих гречески...