Столетняя дискуссия: западничество и самобытность в русской философии
книга

Столетняя дискуссия: западничество и самобытность в русской философии

Автор: Андрей Сухов

Форматы: PDF

Издательство: Институт философии РАН

Год: 1998

Место издания: Москва

ISBN: 5-201-01963-3

Страниц: 199

Артикул: 45277

Электронная книга
80

Краткая аннотация книги "Столетняя дискуссия: западничество и самобытность в русской философии"

В книге рассказано о полемике, начатой в 1839 г. статьей А. С. Хомякова «О старом и новом» и продолжавшейся столетие. Западничество или самобытность? Следование имеющимся образцам или особый путь? Единственно возможно то развитие, которое дано Западу историей, или это не так? Подобные вопросы неизменно находились в центре внимания различных направлений русского философского и общественного сознания XIX и XX вв. Своей значимости идеи западничества и самобытности не утратили поныне. Оставленное нам наследие помогает осознать их суть.

Содержание книги "Столетняя дискуссия: западничество и самобытность в русской философии"


Введение
Западники и славянофилы: странные ролтивники
Охранение и обновление
Европа или Евразия?
Примечания

Все отзывы о книге Столетняя дискуссия: западничество и самобытность в русской философии

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Столетняя дискуссия: западничество и самобытность в русской философии

на необходимость обратиться к разработке народной жизни, отгадал характер Ивана Грозного и тем нашел путь к уразумению его эпохи. П р и ш е д ш и й в 40-х гг. в с л а в я н о ф и л ь с т в о с К.С. Аксаковым Ю.Ф.Самарин, принадлежавший вме-сте с ним ко второму поколению славянофилов, явил-ся, пожалуй, наиболее значимым приобретением для набиравшего силу направления, его философии. Б.Н.Чи-черин, представитель другого лагеря, дает о нем такой отзыв: «Это быт, бесспорно, человек совершенно из ряду вон выходящий. Необыкновенная сила ума, железная воля, неутомимая способность к работе, соединенная с даром слова и блестящим талантом писателя, наконец самый чистый и возвышенный характер, все в нем со-единялось, чтобы сделать из него одного из самых круп-ных деятелей как на литературном, так и на обществен-ном поприще. Разговор у него быт живой и блестящий, всегда в утонченной светской форме, нередко приправ-ленный холодной и едкой ирониею или острою шуткою»55. За славянофилами быт установлен полицейский надзор, сочинения их являлись предметом особенного внимания цензуры. Некоторые из них подвергались арестам. В числе последних оказался и Самарин. В 1848 г. им быти написаны «Письма из Риги», где говорилось о неравноправии различный групп русского населения в Прибалтике перед немцами. Самарин ут-верждал, что не Остзейский край принадлежит России, а наоборот — Россия Остзейскому краю и постепенно завоевывается остзейцами. В сочинении Самарина, тог-да — чиновника министерства внутренних дел, прико-мандированного к генерал-губернатору Остзейских гу-берний, содержались резкие вышады1 в адрес правитель-ства, покровительствующего остзейцам. Находясь в 1848—1849 гг. в Москве и Петербурге, Самарин распространил свою рукописную работу в уз-ком кругу, где она имела большой успех. О «Письмах» 30

С книгой "Столетняя дискуссия: западничество и самобытность в русской философии" читают