Кумар долбящий и созависимость. Трезвение и литература
книга

Кумар долбящий и созависимость. Трезвение и литература

Автор: Марина Кудимова

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2021

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00165-300-4

Страниц: 575

Артикул: 91934

Электронная книга
950

Краткая аннотация книги "Кумар долбящий и созависимость. Трезвение и литература"

Литературу делят на хорошую и плохую, злободневную и нежизнеспособную. Марина Кудимова зашла с неожиданной, кому-то знакомой лишь по святоотеческим творениям стороны – опьянения и трезвения. Речь, разумеется, идет не об употреблении алкоголя, хотя и об этом тоже. Дионисийское начало как основу творчества с античных времен исследовали философы: Ф. Ницше, Вяч, Иванов, Н. Бердяев, Е. Трубецкой и др. О духовной трезвости написано гораздо меньше. Но, по слову преподобного Исихия Иерусалимского: «Трезвение есть твердое водружение помысла ума и стояние его у двери сердца». В подобном сочетании заключена и тайна творчества. Этой проблеме посвящены несколько больших – и остро полемических – работ в новой книге М. Кудимовой.

Содержание книги "Кумар долбящий и созависимость. Трезвение и литература"


ПРЕОДОЛЕНИЕ БЕЗВЕСТНОСТИ
За и против неба. Кто написал «Конька-Горбунка» — Ершов или Пушкин
Сын сельских учителей. Борис Корнилов против лесючевских
Антипророк
Черная масса, серый строй. Всеволод Гаршин и война
Фасеточный реализм. Николай Помяловский и литературные «передовики»
А теперь его слава прочна... Несколько слов о Денисе Новикове
Когда окно протерли. Памяти Татьяны Бек
Крепь и теснота. Вослед Владимиру Леоновичу
Взгляд в небеса отцов. Богопознание Ильи Тюрина
ПЬЯНЕНЬКИЕ
Кумар долбящий. Проблема трезвения в русской литературе
Ерема без Фомы
Укрощение окаменевшего зверя
Созависимость. Трезвый взгляд на феномен Высоцкого
ДЛИННОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ
Борис Примеров и русская поэтическая традиция. Еще немного слов
Серединой души
Вопленица. Эволюция и революция Янки Дягилевой
Костик из Седьмой Бездны
Вдоль медленного листопада. О стихах и переводах Владимира Полетаева
ВЗОР ИНОПЛЕМЕННЫЙ. ЕВРОПА И АМЕРИКА — УЧИТЕЛЯ И УЧЕНИКИ
Ого, Гюго! Уродство, спасающее красоту
Парадоксы Бальзака. Пессимистическая комедия в ослиной шкуре
Затерянный и неизбежный. Дверь, камень и лист Томаса Вулфа
Мой Эшли, что тебе я сделала? Маргарет Митчелл и масовая культура
ВЕНЕЦ И ТРОН. ЛИТЕРАТУРООБРАЗУЮЩЕЕ НАЧАЛО И ЕГО ВЕСТНИКИ
Электричка: зона свободы. Александр Пушкин как вид нищенства
Наше всё и всё наше
Четыре этюда о Лермонтове
1. Невыносимость
2. Первый сказал!
3. Прибор ночного видения
4. Михаил и Николаи
Мама и Муму. Самое незаслуженно популярное произведение русской литературы
Отцы и матери Федора Михайловича и Льва Николаевича
1. «Он и есть мой сын!»
2. «Лучше тебя нет!»
Сколько буду ставить Чехова
Из книги «Голод-Гоголь»
1. Гоголь-кишечник
2. Гоголь-пост
3. Гоголь-опиум
4. Гоголь-баштан
КНЯЗЬЯ СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА И ИХ НАСЛЕДНИКИ
Быстроногий. Владимир Маяковский и полковник Курц
Второе рождение Пастернака
Кто обидел Блока
Крещеная Эвтерпа. Молитвенная просодия Инны Лиснянской
Обитель на горе. Модус Марины Цветаевой
ПИШИТЕ ЕЩЕ! ТВОРЧЕСТВО ПОСЛЕ СБОЯ АКТИВАЦИИ
Литература в отсутствие и отсутствие литературы
Юноша чудный, Или Смерть Героя. Сежду Савенко и Лимоновым
Страсть к свободному страданью. Непроявленная поэзия 70-х-80-х
Ожидай, но не бойся
Немеркнущее напряженье
Верлибру в панику. На чем строится борьба с силлабо-тоникой
Блесна задела камень. Игорь Шкляревский — собиратель радости
Между Одиссеем и Эн3еем. Бесстрашие Инны Кабыш
С поэтом на запятках. Избирательная барочность Новеллы Матвеевой
Крик в остывающем небе. Ефим Бершин в мире Мертвого моря
Отправление от станции «Дно». А не заняться ли стиховым воспитанием

Все отзывы о книге Кумар долбящий и созависимость. Трезвение и литература

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Кумар долбящий и созависимость. Трезвение и литература

53Вульгарная социология и идеология тотального отрицания про-шлого строилась на отсутствии позитивного идеала, на безопорно-сти образующейся разночинной формации, детей и внуков вчераш-них крепостных, начинавших свою историю с чистого листа. И все, что этому отрицанию споспешествовало, шло в дело. Шестидесят-ники были людьми талантливыми, с прекрасными задатками, во-преки собственным утверждениям, достаточно образованными. Да и ужасающая бедность многих из них была, согласно классовой те-ории, изрядно преувеличена. Достаточно сравнить, бродя литера-турным кварталом Екатеринбурга, добротный домик однотомного Левитова с кособокой избушкой плодовитого и высокогонорарного Мамина-Сибиряка.Социальная ниша, из которой большинство писателей-демо-кратов вышло, только начинала заполняться и конструироваться. Они едва нащупывали свое место в свежеиспеченной реальности. Повесть «Мещанское счастье» Помяловского начинается с при-ступа зависти: «Егор Иванович Молотов думал о том, как хо-рошо жить помещику Аркадию Иванычу на белом свете, жить в той деревне, где он, помещик, родился, при той реке, в том доме, под теми же липами, где протекло его детство. При этом у молодого человека невольно шевельнулся вопрос: «А где же те липы, под которыми прошло мое детство? — нет тех лип, да и не было никогда».Отрицание доступнее и проще в исполнении, чем геральдиче-ские обременения и фамильные многопудовые предания. «Плохо-го», «гнойного» вообще всегда больше, чем хорошего, природно чистого или очищенного идеалом. Если полюбить «плохое» — оно станет единственной формой высказывания: влюбленный только и может говорить, что о предмете любви, и никакие отрезвления тут не помогают. Как в песне Высоцкого про Нинку:— Она ж хрипит, она же грязная,И глаз подбит, и ноги разные,Всегда одета, как уборщица...— Плевать на это — очень хочется.Помяловский вырос на Малоохтинском кладбище в тогдаш-нем предместье Петербурга, своеобразный быт которого описал в очерке...