О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»
книга

О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»

Автор: Ксения (Соломина-Минихен Н.; монахиня)

Форматы: PDF

Издательство: Скифия

Год: 2020

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-00025-194-2

Страниц: 233

Артикул: 95813

Электронная книга
298

Краткая аннотация книги "О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»"

Очередная книга доктора философии Н. Н. Соломиной-Минихен (монахини Ксении) посвящена выявлению смыслов обширного евангельского подтекста романа «Идиот». До отъезда в США и принятия сана, автор участвовал в подготовке 30-томного академического собрания сочинений Достоевского и может считаться одним из признанных специалистов по творчеству выдающегося русского писателя. Прекрасный литературный язык, глубокий анализ, интереснейшие теории позволяют рекомендовать эту книгу как профессиональным литературоведам, так и всем тем, кто хотел бы глубже понимать творчество Федора Михайловича Достоевского.

Содержание книги "О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»"


Введение
ГЛАВА ПЕРВАЯ
1. О некоторых литературно-критических оценках романа «Идиот»
2. Возникновение идеи о «Князе Христе»
3. «Она умерла почти счастливая»
4. О причинах эволюции чувств Мышкина к Настасье Филипповне
ГЛАВА ВТОРАЯ
1. «Черная женщина ходит. Героиня из романа Греча»
2. Развитие в романе идеи «серьезного Дон-Кихота»
3. Смысл пушкинской баллады о «рыцаре бедном» в контексте романа
4. Об авторском осмыслении фактов из газетной хроники, отразившихся в эпизоде «современных позитивистов»
5. О евангельских истоках теории личной благотворительности, проповедуемой Ипполитом
6. «Цепь и надежда. Сделать немного. Ясная смерть»
7. О влиянии образа главного героя на композицию романа
8. «Утаил от премудрых и разумных и открыл младенцам» (Несколько замечаний о роли Лебедева в раскрытии новозаветного подтекста романа и его центральной идеи)
9. «Вы слышали, что сказано “люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего”, а Я говорю вам: “любите врагов ваших...”»
10. По поводу темы смертной казни в «Идиоте»
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
1. Болезнь Мышкина как одно из свидетельств его христоподобия
2. «Я реально постиг Бога и проникнулся им» (К вопросу об идеалистическом взгляде на эпилепсию, сторонником которого был Достоевский)
3. «Надо уметь предчувствовать!» О способности предвидения и возвещения истины как характерной черте «эпилептических состояний» Мышкина
4. «Сбывшееся пророчество»
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
1. О роли книги Ренана «Жизнь Иисуса» в творческой истории «Идиота»
2. «Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье!» (К вопросу о полемике между Ипполитом и Мышкиным)
3. «Я с человеком прощусь!»

Все отзывы о книге О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги О влиянии Евангелия на роман Достоевского «Идиот»

51Çàïèñè, ïðÿìî êàñàþùèåñÿ íàçâàííîé ñöåíû, ïîÿâëÿþòñÿ â ÷åðíîâèêàõ 16 è 20 ìàðòà, 15 àïðåëÿ; çàòåì — â ïîëîâèíå èþëÿ, 4 è 15 îêòÿáðÿ, à òàêæå ìåæäó 15 îêòÿáðÿ è 7 íîÿáðÿ í. ñò. 1868 ãîäà. Ñóäÿ ïî ýòèì íàáðîñêàì, îñîáåííî — ïîçäíèì, îíà äîëæíà áûëà íàèáîëåå ïîëíî ðàñêðûòü âûñîòó äóõîâíîãî îáëèêà Ìûøêèíà: «NÂ2. Ñöåíà âî õðàìå âûñòàâëÿåò âñåãî Êíÿçÿ», — îòìå÷àåò àâòîð 15 îê-òÿáðÿ (9, 283). Ïîçäíåå ñóùíîñòü ýïèçîäà ðàçúÿñíÿåòñÿ ïîäðîáíåå. Äåéñòâèå äîëæíî áûëî ïðîèñõîäèòü «íà-åäèíå» ìåæäó ãëàâíûìè ãåðîÿìè: «Êíÿçü, âûíåñÿ âî âñ¸ ýòî âðåìÿ ñêàíäàëà óæàñíûå ìó÷åíèÿ îò ñîøåäøåé ñ óìà Í<àñòàñüè> Ô<èëèïïîâíû>, íàêîíåö â óòðî áðàêà ãîâîðèò ñ íåé ïî ñåðäöó: Í<àñòàñüÿ> Ô<èëèïïîâíà>, è â îò÷àÿíèè è â íàäåæäå, îáíèìàåò åãî, ãîâîðèò, ÷òî îíà íåäîñòîéíà, êëÿíåòñÿ è îáåùàåòñÿ». Ýïèçîä áûë ñâîåîáðàçíî îðèåíòèðîâàí íå òîëüêî íà Èîàííîâî Åâàí-ãåëèå, íî è íà «Îòåëëî» Øåêñïèðà: «Êíÿçü ïðîñòî è ÿñíî (Îòåëëî) ãîâîðèò åé, çà ÷òî îí åå ïîëþáèë, ÷òî ó íåãî íå îäíî ñîñòðàäàíèå (êàê ïåðåäàë åé Ðîãîæèí è ìó÷èë åå Èïïîëèò), à è ëþáîâü è ÷òîá îíà óñïîêîèëàñü. Êíÿçü âäðóã ïüåäåñòàëüíî âûñêàçûâàåòñÿ» (9, 284). Âåñü ýïèçîä äîëæåí áûë çàâåðøàòüñÿ ïðèõîäîì â öåðêîâü Àãëàè, è äàëüøå ðàçâèâàëñÿ òîò æå øåêñïèðîâñêèé ìîòèâ (òîëüêî ðå÷ü øëà óæå î ee ìîíîëîãå), è ñòàíîâèëîñü î÷åâèäíûì, ÷òî ïèñàòåëü ñîáèðàëñÿ ïîäðàæàòü, ãëàâíûì îáðàçîì, ìàíåðå âûñêàçûâàíèé Îòåëëî è Äåçäåìîíû, ïîðàçèâøåé åãî â ðóññêîì ïåðåâîäå: èõ ïðîñòîòå, «íà-èâíîé è âûñîêîé ðå÷è» (9, 285). «Ïðîùåíèå âî õðà-ìå» òàê è íå âîøëî â îêîí÷àòåëüíóþ ðåäàêöèþ. Íî â äåñÿòîé ãëàâå ÷åòâåðòîé ÷àñòè Äîñòîåâñêèé «îò àâòîðà» ãîâîðèò î ñîñòîÿíèè Íàñòàñüè Ôèëèïïîâíû è Ìûøêèíà â äíè, ïðåäøåñòâîâàâøèå èõ íåñîñòîÿâøåéñÿ ñâàäüáå, è â ìîìåíò ïîñëåäíåãî ñâèäàíèÿ áëèçêî ê ïðèâåäåííîìó ôðàãìåíòó ïëàíà. Êðîìå òîãî, ïðÿìî âîñõîäÿò ê Åâàí-ãåëèþ îò Èîàííà ñëîâà Ìûøêèíà, îáðàùåííûå ê Àãëàå âî âðåìÿ èõ ðàçãîâîðà íà çåëåíîé ñêàìåéêå: «Î, íå ïîçîðüòå åå, íå áðîñàéòå êàìíÿ». Ïûòàÿñü îáúÿñíèòü äóøåâíîå ñîñòîÿíèå Íàñòàñüè Ôèëèïïîâíû, êíÿçü òóò æå