Метаморфоза слова
книга

Метаморфоза слова : теоретическая мысль Осипа Мандельштама

Автор: Елена Глазова

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Издательский дом ЯСК

Год: 2019

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-907117-87-7

Страниц: 337

Артикул: 90899

Электронная книга
220

Краткая аннотация книги "Метаморфоза слова"

Важнейший ключ к поэзии О. Мандельштама — его теоретическая поэтика, система взглядов на природу поэтического слова и образа. Книга, которую читатель держит в руках, — значительный шаг к пониманию философии языка и творчества, которая выразилась в «Разговоре о Данте» и других литературно-эстетических сочинениях О. Мандельштама. В центре исследования — коммуникация поэта с его предшественниками и читателями и процессы смыслообразования в системе «автор — сообщение — адресат». Как показывает Е. Глазова, задача поэзии для Мандельштама — не транслировать сообщения, но пробуждать, формировать и разрабатывать образ как коммуникативный посыл и запрос, собирающий вокруг себя комментарии, разговоры, перeсуды, множественные слои художественных традиций. Мандельштам выступает как поэт метаморфозы, т. е. динамичного преобразования разных пластов бытия: ландшафтного и портретного, визуального и музыкального, скорости, звука и цвета.

Содержание книги "Метаморфоза слова"


Благодарственное слово
С. С. Аверинцев. Предисловие к английскому изданию
Введение
I. Значение и пустота
1. Бинарные оппозиции в ранних эссе Мандельштама (1913–1915)
2. Свидетельство теоретического кризиса
II. Природа слова
1. Слово — камень (1913–1919)
2. Слово как внутренняя и внешняя реальность (1921–1922)
3. Слово как пространство (1925)
4. Слово как путешествие (1930-е годы)
III. Слово в действии: гипнотическая сила поэзии
1. Гипнотизм и «сгущение» речи в поэзии
2. Двойное воздействие поэзии (1921–1924)
3. Катастрофическая сущность поэзии (1921–1932)
4. Волны-сигналы значения (1930?e годы)
IV. Участие читателя
1. Диалогическая природа поэзии (1913 и последующие годы)
2. Исчезновение поэтического голоса
3. Чтение как метаморфоза
V. Путешествие по мирам Данте: метаморфозы, ряды и циклы поэтического пространства
1. «Скрещенный процесс» поэтической речи
2. Начало чтения: погружение в инфернальное пространство
2.1. Начало процесса — зарождение движения рядом с материальными фрагментами «мыслящей жизни»
2.2. Провал или разлом
2.3. Смерть как результат проникновения
2.4. Чтение как чувство интертекстуальности
2.5. Обратимость времени
2.6. Построение органа передачи и восприятия
2.7. Язык как приказ
2.8. Призрак прошлого как адресат
3. Рождение Чистилища: слово как инстинктивное бегство из Ада
3.1. Оплодотворение камня
3.2. Выжимание
3.3. Выжимание как проявление внутренней структуры
3.4. Метаморфозы инстинктивных формаций
3.5. Инстинктивное начало как адресат
4. Оживающая география Чистилища. Прочтение текста как раскрашивание деталей
4.1. Знакомство с частями: ярко раскрашенные миниатюры
4.2. Цвет как выражение / выжимание природных красок
4.3. Цвет как скорость
4.4. Окраска поэтического текста как воображение и его пределы
4.5. Читатель как адресат
5. От цвета к порыву: волновая структура текста
5.1. «Светящийся, разбрызганный алфавит»
5.2. Образ плавания
5.3. «Зыбучая, взволнованная» поверхность текста
5.4. Пределы языка
5.5. Соисследователь как адресат
6. В предчувствии неба: музыка как проверка конечной фазы поэтического порыва
6.1. Движение от разума к вере
6.2. Музыка и химия
6.3. Дирижерская палочка
6.4. Адресат как безукоризненный мастер
7. Предварительные выводы
VI. Теоретические открытия Мандельштама
1. Мандельштам и постструктурализм. Предварительные замечания о принадлежности Мандельштама к определенному течению теоретической мысли
2. Полемический фокус поэтики зрелого Мандельштама: гибридная природа поэзии и реинтерпретация аристотелевских концепций формы и материи
3. Скрещение порыва и материи: в полемике с русскими формалистами
4. Оценка теоретической обоснованности мандельштамовского «порыва» в современной поэтике: Мукаржовский и Пастернак
5. Метаморфозы поэтической коммуникации
6. Письмо и чтение, автор и адресат
7. Подготовка восприятия. Восприимчивость поэта и читателя и скрытые различия их ролей
8. Интертекстуальность и предшествующая поэтическая традиция в контексте постструктуралистской поэтики
9. Поэзия как рефлексология речи
Список цитированной литературы
Литература по теме исследования

Все отзывы о книге Метаморфоза слова : теоретическая мысль Осипа Мандельштама

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Метаморфоза слова : теоретическая мысль Осипа Мандельштама

Значение и пустота44общей цельности теоретических взглядов автора. Так, если в  «Утре акмеизма» поэт представлен дирижером хоровой симфонии, приводящим в гармонию слова и музыку в их бесконечном повторении, то в эссе «Скрябин и христиан-ство», как настаивает Мандельштам, слова нет, и на первый план выходит «бессловесная симфония», которую никак нельзя связать и гармонизировать в общем единстве, осно-ванном на утверждении-пустоте. Акцентируя внимание на ощущении все разрастающейся пустоты (симфонической музыки без голоса), Мандельштам использует для описания музыки Скрябина образ «фортепиано-сирены», противо-поставляя творчество Скрябина синтетическому развитию Девятой симфонии, «католической радости Бетховена».Отождествление пустоты с  «фортепиано-сиреной» привносит более агрессивные и  мрачные тона в  опи-сание того, что раньше выступало как достаточно пас-сивное начало, скорее притупляющее, чем разрушающее мысль Чаадаева. Кажется, что в самом развитии образа Мандельштам исследует возможность созидательного действия разрыва и  неопределенности. В  соответствии с предсказаниями Ницше в «Рождении трагедии», он все яснее понимает, насколько разрушительна сила пусто-ты в  контексте культуры  — ведь именно из-за сирены происходит крушение корабля, сумасшествие и  утрата единства. В  статье звучит, однако, и  противоположная мысль или, скорее, надежда: сирена не может нарушить цельности христианского искусства, поскольку оно уже включает пустоту, преодолеваемую в  акте искупления (жизнь, смерть, воскресение).Подчиняясь мощному движению образов, Мандель-штам отказывается от описания культуры как камня ради нового образа  — живого роста, смерти и  возрождения. Образ готического собора (строения без пустот) 24, заме-ненный позднее на лестницу Иакова (каменная структура, 24 См. выше сноску 18.

Книги серии