Это чудесный мир, не правда ли?
книга

Это чудесный мир, не правда ли? Письма из Петраково

Автор: Владимир Мартынов

Форматы: PDF, EPUB

Издательство: Классика-XXI

Год: 2020

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-89817-514-6

Страниц: 178

Артикул: 89615

Возрастная маркировка: 18+

Электронная книга
299.99

Краткая аннотация книги "Это чудесный мир, не правда ли?"

По словам Владимира Мартынова, поводом к появлению этой книги стало пение зяблика – почти забытое с детства, оно повлекло за собой, подобно вкусу прустовского бисквита, цепь имен и воспоминаний, определяющих
взгляд автора на мировую историю, увиденную из неприметной подмосковной деревни под названием Петраково. Обрушение кровли Нотр-Дама, съемки в кинопроекте «Дау», размышления о свойствах средневековых витражей
и арт-объектах Уорхола заставляют Мартынова в очередной раз искать исчерпывающее объяснение событиям новейшей истории и поступкам современного человека. В «Письмах из Петраково», завершающих проект «Книга
Перемен», автор впервые делится догадкой: как изменится человечество после «конца света» — то есть по завершении большого исторического цикла, на излете которого мы живем.

Содержание книги "Это чудесный мир, не правда ли?"


Это чудесный мир, не правда ли? Письма из Петраково
Книга Театра закодированных потоков Джулио Камилло, или Анти-Делез

Все отзывы о книге Это чудесный мир, не правда ли? Письма из Петраково

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Это чудесный мир, не правда ли? Письма из Петраково

30обходимых жизненных потребностей. Более того, он отказывается от всего, что было накоплено в истории, ибо «древнее прошло — теперь все новое», а но-вое есть Новый Завет с Богом. И если первобытный дикарь есть дитя природы, которое не знает ничего, кроме своего леса, своей пустыни или своих гор, то дикарь новой эры — монах — есть дитя Христа, дитя, которое не должно знать ничего, кроме распятого и воскресшего Христа, и которое не должно ожидать и желать ничего, кроме Его Второго пришествия. «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века» — чаяние, заключенное в этих словах Символа Веры, делает несносной саму мысль о возможности продолжения истории, отклады-вающей время чаемого Второго пришествия. Но история тем не менее продолжается, и приходится задуматься о том, как монаху — новой твари во Христе — обустроиться в этой продолжа-ющейся истории. Миланским эдиктом 313 года христианство провозглашается государственной религией, но христианство как государственная религия есть нечто весьма сомнительное, с точки зрения homo asceticus, и поэтому он дол-жен постепенно уступать место в истории новому типу человека, который был бы способен обустроиться в истории и увязать все происходящее с распятым и воскресшим Христом. Этим новым типом человека является homo religiosus, а его появление на исторической арене знаменует наступление новой эпо-хи — эпохи доминирования homo religiosus новой эры, эпохи христи-анских империй и королевств, эпохи Крестовых походов и сооружения грандио зных романских и готических соборов. Если продолжить мысль о том, что триадическая периодизация Моргана может быть продлена вторым витком, на котором последовательность дикости, варварства и цивилизации воспроизводится на новом уровне, то эпоха доминирования homo religiosus может быть интерпретирована как варварство новой эры, в какой-то степени воспроизводящее варварство восточных деспотий в условиях доминирования христианского со знания. В марксистской периодизации...