Творчество М.А. Булгакова в национально-культурном контексте эпохи
книга

Творчество М.А. Булгакова в национально-культурном контексте эпохи

Автор: Игорь Урюпин, Игорь Урюпин

Форматы: PDF

Издательство: ФЛИНТА

Год: 2020

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9765-4182-5

Страниц: 572

Артикул: 81416

Электронная книга
500

Краткая аннотация книги "Творчество М.А. Булгакова в национально-культурном контексте эпохи"

Творчество М.А. Булгакова рассматривается в монографии в контексте традиций русской национальной культуры, определивших уникальный художественный мирообраз писателя, сформировавшийся под влиянием комплекса самых разнообразных нравственно-этических, религиозно-конфессиональных, философско-интеллектуальных, фольклорно-мифологических традиций России, ее уникальной «семиосферы». В работе представлена развернутая историко-философская парадигма творчества писателя, в которой обнаруживается системное взаимодействие различных культурно-национальных мифопоэтических, архетипических кодов, художественно синтезированных в самобытные булгаковские образы. Книга адресована преподавателям, аспирантам, студентам гуманитарных специальностей и всем тем, кто интересуется русской литературой, культурой и философией.

Содержание книги "Творчество М.А. Булгакова в национально-культурном контексте эпохи"


ВВЕДЕНИЕ
Глава I. ОБРАЗЫ-АРХЕТИПЫ РУССКОЙ ИСТОРИИ И КУЛЬТУРЫ В ТВОРЧЕСТВЕ М.А. БУЛГАКОВА
§ 1. Архетип русского бунта в историко-культурном контексте России и в творчестве М.А. Булгакова
§ 2. Архетипы самозванства и русской смуты в художественной системе М.А. Булгакова
§ 3. Сатирико-комический модус архетипа самозванца в творческом наследии М.А. Булгакова
§ 4. Минин и Пожарский в исторической концепции М.А. Булгакова
§ 5. Народ и интеллигенция в художественной концепции М.А. Булгакова
§ 6. Диалектика бунтарства и мастерства в историософии М.А. Булгакова: тема Петра Великого
§ 7. Историко-культурный генезис архетипа мастера в «Записках юного врача» и в романе «Мастер и Маргарита»
Глава II. РУССКИЙ МИР В ТВОРЧЕСКОЙ БИОГРАФИИ М.А. БУЛГАКОВА
§ 1. «Орловские корни» М.А. Булгакова: духовно-генетическая связь писателя с «самой настоящей» Россией
§ 2. Национально-культурный и мифо-философский контекст киевской темы в творчестве М.А. Булгакова
§ 3. Историко-культурная оппозиция быт / бытие в «московском тексте» М.А. Булгакова
§ 4. «Лебедянский рай» М.А. Булгакова: образ русской провинции в эпистолярном наследии писателя
Глава III. КОНВЕРГЕНЦИЯ КУЛЬТУРНЫХ КОДОВ В ТВОРЧЕСТВЕ М.А. БУЛГАКОВА
§ 1. Восточный горизонт художественного мира М.А. Булгакова
§ 2. Архетипическая диада Восток — Запад в историко-культурном пространстве творчества М.А. Булгакова
§ 3. Библейский текст и его художественная трансформация в творчестве М.А. Булгакова
§ 4. Синтез русской и западноевропейской мифологических традиций в демонологии романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Все отзывы о книге Творчество М.А. Булгакова в национально-культурном контексте эпохи

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Творчество М.А. Булгакова в национально-культурном контексте эпохи

118Глава I. Образы-архетипы русской истории и культуры в творчестве М.А. Булгаковасимволом борьбы с тиранией и истинным демократом, о нем писали романы (трилогия О.Д. Форш «Радищев», 1932), ставились спектакли. И хотя замысел оперного либретто о А.Н. Радищеве не был реализо-ван, сотрудничество с Б.В. Асафьевым оказалось для М.А. Булгакова очень значимым. Оба художника обнаружили поразительное сходство в своих историософских воззрениях, наиболее ярко воплотившихся в опере «Минин и Пожарский» (1936—1938).Образы народных защитников, отстоявших Русь и положивших начало возрождению национального духа после долгих лет смутно-го времени, стали архетипическими, они в равной мере волновали и М.А. Булгакова, и Б.В. Асафьева. Композитор признавался в том, что давно искал драматурга-единомышленника для воплощения своей заветной идеи в жизнь и считал, что «лучше Булгакова это никто не сделает»1. Творческое содружество двух «крупных русских художников», прочно скрепленное, по верному замечанию В.В. Петелина, «общей любовью — любовью к русской истории, особенно к тем эпохам в истории России, которые принято называть переломными»2, было весьма плодотворным. И драматург, и композитор, как указывал в комментарии к письмам М.А. Булгакова В.И. Лосев, хорошо «понимали, что избранная ими тема имеет принципиальное значение для возрождения русского на-ционального самосознания»3, и потому каждый старался воплотить в произведении свои сокровенные мысли и чувства.Либретто, созданное М.А. Булгаковым, было больше, чем традицион-ный сценарий оперы, предполагающий «краткое изложение содержания» «большого музыкально-вокального сочинения»4, и по существу пред-ставляло собой вполне самостоятельную пьесу, написанную в соответ-ствии с канонами драматического искусства. Эффект «вторичного» (по отношению к музыке) текста в булгаковском произведении совершенно отсутствует, это отмечают все без исключения исследователи. В.В. Пете-лин, например, признавался: «Не знаю музыки Б.В. Асафьева,...