Старый порядок и Революция
книга

Старый порядок и Революция

Автор: Алексис-Шарль-Анри Клерель Токвиль

Форматы: PDF

Издательство: Социум

Год: 2020

Место издания: Москва, Челябинск

ISBN: 978-5-91603-705-0

Страниц: 374

Артикул: 80657

Электронная книга
249

Краткая аннотация книги "Старый порядок и Революция"

Книга Алексиса де Токвиля (1805—1859) «Старый порядок и Революция» (1856) открыла новый период изучения Французской революции. Пытаясь выяснить ее истоки, Токвиль обнаружил, что предшествовавший Революции старый порядок совершенно позабыт и сделался непонятным. И теперь нужно было идти в архивы и восстанавливать образ той Франции. Только так можно объяснить, почему произошла Революция и почему ее ход и результаты оказались такими, а не иными. Тем самым он задал новую научную программу исследований генезиса и характера переворота. Сам же Токвиль выяснил, что французы не так уж резко порвали со своим прошлым, как это им казалось, что из этого прошлого они перенесли в новое свое состояние много прежних идей, привычек, стремлений, что многое, начало чего усматривалось в Революции, зародилось еще в Старом порядке. Автор «Старого порядка и революции» положил начало научному исследованию реальных общественных взаимоотношений, совокупность которых и составляла то, что было обобщено под термином «Старый порядок». «Каждому, кто хочет научно отнестись к истории Революции, надлежит быть знакомым с этим небольшим, но в высшей степени замечательным трудом», — писал известный русский историк Н. И. Кареев.

Содержание книги "Старый порядок и Революция"


Предисловие к русскому переводу
Предисловие автора
КНИГА I
Глава 1. Противоречивые суждения, произнесенные о Революции при ее возникновении
Глава 2. О том, что основной и конечной целью Революции не были, как это думали, разрушение религиозной и обессиление политической власти
Глава 3. Каким образом и почему французская Революция, будучи революцией политической, в своих приемах походила на религиозную
Глава 4. Как почти вся Европа имела совершенно одинаковые учреждения и как эти учреждения повсеместно пали
Глава 5. Что, собственно, сделала французская Революция
КНИГА II
Глава 1. Почему феодальные права стали ненавистны народу во Франции более, чем в других странах
Глава 2. О том, что административная централизация есть учреждение Старого порядка, а не создание Революции или Империи, как это говорят
Глава 3. Так называемая правительственная опека есть учреждение Старого порядка
Глава 4. О том, что административная юстиция и судебные изъятия в пользу чиновников суть учреждения Старого порядка
Глава 5. Как могла централизация проникнуть таким образом в среду старых властей и занять их место, не разрушив их
Глава 6. Об административных нравах при Старом порядке
Глава 7. О том, что уже при Старом порядке во Франции столица успела приобрести такой перевес над провинциями и поглощала соки всего государства в такой степени, как нигде в Европе
Глава 8. О том, что Франция была страной, в которой люди стали наиболее похожи друг на друга
Глава 9. О том, что эти до такой степени похожие люди более, чем когда-либо, делились на маленькие группы, взаимно чуждые и равнодушные друг к другу
Глава 10. Каким образом уничтожение политической свободы и разобщение классов породили почти все общественные недуги, разрушившие Старый порядок
Глава 11. О своеобразной свободе, встречавшейся при Старом порядке, и о влиянии ее на Революцию
Глава 12. том, что, несмотря на поступательное движение цивилизации, положение французского крестьянина в XVIII в. порою бывало хуже, чем в XIII в
КНИГА III
Глава 1. Каким образом около середины XVIII в. литераторы сделались главными государственными людьми во Франции и каковы были последствия этого обстоятельства
Глава 2. Каким образом неверие могло стать общей и преобладающей страстью у французов XVIII в. и каково было влияние, оказанное этим
на характер Революции
Глава 3. О том, что французы стремились к реформам раньше, чем стали желать вольностей
Глава 4. О том, что царствование Людовика XVI было наиболее благополучной эпохой старой монархии, и каким образом именно это благополучие приблизило Революцию
Глава 5. О том, как привели народ к восстанию, желая облегчить его положение
Глава 6. О некоторых приемах, с помощью которых правительством довершено было революционное воспитание народа
Глава 7. О том, что политической Революции предшествовал крупный административный переворот, и о последствиях этого факта
Глава 8. О том, как все предшествующее само собой привело к Революции
Приложение. Об областях с провинциальными штатами и, в частности, о Лангедоке
Примечания

Все отзывы о книге Старый порядок и Революция

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Старый порядок и Революция

Книга I36указанными мною чертами отвлеченности и общности, тем шире они распространялись, вопреки различию законов, климатов и людей .Языческие религии древности, все более или менее свя‑занные с политическими учреждениями или с обществен‑ным строем каждого народа и в самых догматах своих со‑хранившие известную национальную и часто даже муни‑ципальную окраску, замыкались обыкновенно в границах определенной территории, за пределы которой не высту‑пали почти никогда . Они порождали иногда нетерпимость и гонения; но прозелитизм был им почти совершенно чужд . Вот почему у нас на Западе не было значительных религи‑озных революций до появления христианства . Это послед‑нее, свободно проходя через все преграды, задерживавшие распространение языческих религий, в короткое время поко‑рило себе большую часть человеческого рода . Я думаю, что не нарушу уважения, должного этой святой религии, если скажу, что своим торжеством она отчасти была обязана ос‑вобождению от всего, что могло быть исключительной осо‑бенностью известного народа, известной формы правления, известного общественного строя, известной эпохи или расы .Французская Революция, в отношении к этому ми‑ру, поступала совершенно так, как религиозные револю‑ции действуют в виду иного мира: гражданина она рассма‑тривала отвлеченно, вне всякого определенного общества, так же как религии рассматривают человека вообще, неза‑висимо от страны и от времени . Она отыскивала не толь‑ко то, что составляло, в частности, право французского гра‑жданина, но также общие права и обязанности людей в об‑ласти политики .Таким образом, восходя к все менее частным и, так ска‑зать, более ответственным началам в области общественно‑го строя и управления, она могла стать понятной для всех и доступной подражанию во множестве мест .Стремясь, как казалось, еще более к возрождению че‑ловечества, чем к преобразованию Франции, она зажгла

С книгой "Старый порядок и Революция" читают