В наличии
Библейский контекст в русской литературе конца XIX — первой половины XX века
книга

Библейский контекст в русской литературе конца XIX — первой половины XX века

Автор: Игорь Урюпин

Форматы: PDF, EPUB, FB2

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2020

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4499-1683-9

Страниц: 294

Артикул: 79231

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
1298
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 11.04.2024
Электронная книга
382.2

Краткая аннотация книги "Библейский контекст в русской литературе конца XIX — первой половины XX века"

Учебное пособие посвящено анализу творческой рецепции библейского текста в русской литературе конца ХIХ — первой половины ХХ века, является частью (модулем) учебной дисциплины «Неомифологизм в русской литературе ХХ века». В центре внимания автора оказываются произведения В. Г. Короленко, Л. Н. Андреева, Ю. Л. Слёзкина, С. С. Бехтеева, И. А. Бунина, М. Горького, Б. К. Зайцева, Е. И. Замятина, М. М. Пришвина, М. А. Булгакова, С. Н. Булгакова, в которых художественно трансформировались мотивы, образы, мифологемы Священного Писания. Пособие предназначено для студентов-магистрантов и аспирантов гуманитарных направлений подготовки и всем тем, кто интересуется русской литературой и культурой.

Содержание книги "Библейский контекст в русской литературе конца XIX — первой половины XX века"


Предисловие
Введение
Мотивы священного писания в «Павловских очерках» В. Г. Короленко
Внеевангельские сюжеты евангельской истории в русской литературе начала ХХ века (на материале рассказов Л. Н. Андреева и Ю. Л. Слёзкина)
«Евангельский текст» в поэзии С. С. Бехтеева: образ «Царского креста»
Библейские мотивы и образы в поэзии И. А. Бунина и С. С. Бехтеева
Библейский метатекст в «окаянных днях» и в Романе И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева»
Об одном «библейском» племени в художественном сознании М. Горького и И. А. Бунина
Библейские мотивы в рассказах М. Горького
Библейский подтекст рассказа Б. К. Зайцева «Улица Св. Николая»
Библейские образы и аллюзии в публицистике Е. И. Замятина
Библейские мотивы и образы в повести М. М. Пришвина «Мирская чаша» и в романе «Кащеева цепь»
Библейский текст и его художественная трансформация в творчестве М. А. Булгакова
Ветхозаветный текст в «Автобиографических заметках» С. Н. Булгакова
Изучение библейских мотивов и образов в школьном курсе литературы
Список литературы

Все отзывы о книге Библейский контекст в русской литературе конца XIX — первой половины XX века

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Библейский контекст в русской литературе конца XIX — первой половины XX века

37 Библейские мотивы и образы в поэзии И. А. Бунина и С. С. Бехтеева I Библейские аллюзии и реминисценции, пронизывающие русскую литературу на протяжении ее тысячелетнего разви-тия, выступают катализатором и индикатором глубочайших нравственно-философских проблем и противоречий, художе-ственно осмысляемых писателями в их вневременной сущно-сти, с позиций непреходящих ценностей и духовно-религиозных констант. Эпоха революции в России с ее апока-липтическим катастрофизмом вызывала как у адептов боль-шевистского переворота, так и у его противников обостренное, эсхатологическое чувство конца «старого мира» вкупе с пред-ощущением «нового неба и новой земли» (Откр. 21, 1). В твор-ческом сознании писателей, принадлежавших к различным литературным направлениям и течениям, рождались схожие ассоциации с сюжетами и образами Священного Писания, проецируемыми на современные события. В «окаянных днях» революционного безумия, охвативше-го Россию, отчетливо проявилось торжество «Великого Хама». «Он идет, великий Хам, / Многорукий, многоногий, / Многогла-зый, но безбогий, / Беззаконный, чуждый нам» [29, 390], — писал в марте 1917 года С. С. Бехтеев, констатируя пришествие и воцарение того Хама, которого в самом начале ХХ века Д. С. Мережковский называл Грядущим. Именно он, «Грядущий Хам», ополчился «против земли, народа — живой плоти, против церкви — живой души, против интеллигенции — живого духа России» [152, 376]. «Еще шаг грядущего Хама», замечал Д. С. Мережковский в «Невоенном дневнике» 1914–1916 го-дов,— консолидация мирового зла, объявившего своим непри-миримым врагом православную Россию, которую вознамерился победить — соблазнить революционным дурманом — апока-липтический Зверь. В «соединении “Блудницы” со “Зверем”, сладострастия с жестокостью» [153, 351] видел поэт-символист величайшую духовную опасность для России, поддавшейся искушению Антихриста. «Апокал...