Речь и истина. Лекции о парресии (1982–1983) = Discours et vérité précédé de La parrêsia
Место издания: Москва
ISBN: 978-5-85006-155-5
Страниц: 385
Артикул: 76405
Краткая аннотация книги "Речь и истина. Лекции о парресии (1982–1983)"
Осенью 1983 года Мишель Фуко читает в Калифорнийском университете в Беркли цикл из шести лекций под названием «Речь и истина», впервые представленный в этой книге в виде полного критического издания. В этих лекциях со всей очевидностью проявляются богатство понятия парресии и его стратегическая роль в этических и политических размышлениях Фуко. В частности, Фуко исследует трансформации этого понятия в античном мире: парресия, первоначально являвшаяся политическим правом афинского гражданина, у Сократа становится одной из главных черт философской речи, а потом, у киников и в философской жизни вообще, в той мере, в какой она может быть провокационной и даже скандальной; наконец, в первые столетия Римской империи парресия превращается в основание отношений между учителем и учеником в культуре себя. Занимаясь анализом парресии, Фуко в то же время развивает свой собственный проект истории настоящего и размечает вехи генеалогии критической установки, свойственной современности и Новому времени. В данном издании публикуется также расшифровка лекции, прочитанной Мишелем Фуко в мае 1982 года в университете Гренобля специалистам по античной философии, она представляет более ранний и несколько отличный этап его размышлений о парресии.
Содержание книги "Речь и истина. Лекции о парресии (1982–1983)"
Сокращения, используемые для обозначения работ Мишеля Фуко
Предуведомление
Фредерик Гро. Предисловие
ЛЕКЦИИ О ПАРРЕСИИ. 1982–1983
Парресия. Лекция, прочитанная Мишелем Фуко в университете Гренобля 18 мая 1982 года
Речь и истина. Шесть лекций, прочитанных Мишелем Фуко в Калифорнийском университете в Беркли в октябре и ноябре 1983 года
Все отзывы о книге Речь и истина. Лекции о парресии (1982–1983)
Отрывок из книги Речь и истина. Лекции о парресии (1982–1983)
Л Е К Ц И Я 2 4 О К Т Я Б Р Я 1 9 8 3 Г О Д А95вает на это недвусмысленно и ясно, избегая всякой риторической формы, которая могла бы скрыть или закамуфлировать то, что он думает. Парресиаст использует как можно более прямые слова и формы выражения. Конечно, это не означает, что он не ин-тересуется тем действием, которое его речь ока-зывает на умы других людей. Но если риторика обеспечивает того, кто говорит, техническими ин-струментами, позволяющими воздействовать на ра-зум слушателей независимо от его личного мнения, в парресии говорящий воздействует на разум дру-гих людей, как можно более точно показывая им то, что именно он сам думает.Мы проводим различие между субъектом выска-зывания (говорящим субъектом) и грамматическим субъектом фразы (подлежащим высказывания), но также можно было бы сказать, что есть еще и тре-тий субъект, а именно субъект enunciandum, выска-занного, то есть того, что высказывается в качестве убеждения, мнения, к которому отсылает высказан-ное*. Я полагаю, что в парресии говорящий делает упор на то, что он одновременно субъект высказыва-ния и субъект enunciandum, то есть субъект убежде-ния, мнения, на которое он ссылается. «Я есть тот, кто думает то-то и то-то»: таков специфический языковой акт, который обнаруживается в парресиа-стическом высказывании. И это первый пункт, кото-рый я хотел выделить.Второй пункт состоит в том, что парресия — не просто искренность или откровенность, в ней есть нечто большее акта раскрытия своего ума. Пар-* Поскольку понятие субъекта enunciandum вызывает среди слу-шателей некоторое недоумение, Фуко добавляет: «Лад-но, может, потом обсудим еще». Но вопроса по этой теме ему не задали.
С книгой "Речь и истина. Лекции о парресии (1982–1983)" читают
Бестселлеры нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Новинки книги нон-фикшн
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
Посмотреть
и мы свяжемся с вами в течение 15 минут
за оставленную заявку