Воспитание и обучение с точки зрения мусульманских мыслителей
книга

Воспитание и обучение с точки зрения мусульманских мыслителей

Том 1

Форматы: PDF

Серия:

Издательство: Садра

Год: 2016

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-906016-49-2

Страниц: 341

Артикул: 76140

Электронная книга
236

Краткая аннотация книги "Воспитание и обучение с точки зрения мусульманских мыслителей"

Предлагаемый сборник содержит обзор взгля дов на проблемы педагогики пятерых извест ней ших мусульман ских мыслителей: Ибн Мискавайха, Зарнуджи, Сухра варди, Ходжи Туси и Маулави. Изучение их богатого философского наследия способно оказать немалую помощь при создании исламской педагогической системы, а также может стать отправной точкой для изучения истории исламской мысли и цивилизации в целом. Данный сборник может быть полезен не только в учебно-практическом плане, но сможет иметь также теоретическое и исследовательское применение, послужив началом для классифицирования педагогических школ в исламской истории, их анализа и критики. Сборник предназначен для специалистов в области исламской педагогики, а также для широкого круга читателей, интересующихся развитием исламской философской мысли.

Содержание книги "Воспитание и обучение с точки зрения мусульманских мыслителей"


От издательства
Предисловие
ИБН МИСКАВАЙХ
Жизнь и творчество
1. Жизнь Ибн Мискавайха
2. Личность Ибн Мискавайха
3. Творчество Ибн Мискавайха
Глава первая. Человек
Место и роль человека
Душа и тело
Силы души
Особенности человека
1. Воля
2. Социальность
3. Способность принимать и передавать
4. Самолюбие
Различия между людьми
Человеческое совершенство
Глава вторая. Познание
Чувственное познание
Рациональное познание
Различия между чувственным и рациональным познанием
Откровение
Сновидения
Глава третья. Мораль
Мораль врождённая и приобретённая
Врождённая природа человека
Добродетели и пороки
а. Корни и виды добродетелей
б. Корни и виды пороков
Удовольствие и его виды
Счастье и его виды
а. Концепции счастья
б. Ступени счастья
в. Ступени несчастья
Глава четвёртая. Воспитание и обучение
Цели воспитания
1. Физическое воспитание
2. Интеллектуальное воспитание
3. Нравственное воспитание
4. Религиозное воспитание
Стадии воспитания
Привычка и воспитание
Общественное воспитание
Принципы воспитания и обучения
1. Принцип постепенности человеческого развития
2. Принятие во внимание индивидуальных различий
3. Соблюдение умеренности и её влияние на развитие добродетелей
4. Принцип приучения воспитанников к трудностям
Методы воспитания
1. Метод размышления
2. Влияние сверстников
3. Спорт и физкультура
4. Метод любви и её стадии
Библиография
ЗАРНУДЖИ
Биография и книга
Качества учителя
Скромность
Милосердие и сострадание
Готовность к обучению
Учитывание способностей ученика
Правила воспитания и преподавания
Классы наук
Цели учёбы
Качества ученика
Очищение души
Решимость и серьёзность
Заботливость
Активность
Упование на Бога
Дружба с праведными людьми
Уважение к знаниям
Факторы успешной учёбы
Погружённость
Выбор науки с помощью учителя
Внимательность и повторение
Обсуждение
Целевое использование времени
Улучшение памяти и понятливости
Библиография
ЙАХЙА СУХРАВАРДИ
Жизнь и личность
Жизнь
Философская школа
Гностические наклонности
Коран в понимании Йахйи Сухраварди
Литературный стиль и сочинения
Глава первая. Антропология
Определение человека
Душа глаголющая и её качества
Связь души с телом
Человеческие наклонности
Потребность человека в обществе и власти
Человеческое совершенство
Пути достижения совершенства
Глава вторая. Познание
Виды познания
Преграды на пути познания
Глава третья. Мораль
Непреходящая ценность морали
Мерило моральных ценностей
Виды моральных ценностей
Божественные ценности
Индивидуальные ценности
Общественные ценности
Глава четвёртая. Воспитание и обучение
Цели воспитания и обучения
Принципы воспитания и обучения
Методы воспитания
Библиография
НАСИР АД-ДИН ТУСИ
Жизнь
В поисках знаний
Жизнь в Кухистане и Аламуте
Мазхаб Туси
С монголами
Обсерватория и библиотека
Сочинения
Глава первая. Человек
Превосходство человека
Истина человека
Душевные силы
Свойства человека
1. Воля
2. Знание
3. Социальность
4. Эволюционное развитие и совершенствование
5. Достижение ступени близости
Глава вторая. Познание
Определение познания
Виды познания
Учёные и невежды
Глава третья. Этика
Характер (хулук)
Роль характера
Изменчивость характера
Человеческая природа
Характер и стадии развития
Боль и удовольствие
Счастье
Определение счастья
Ступени счастья
Особенности счастья
Глава четвёртая
Воспитание и обучение
Необходимость воспитания и обучения
Воспитуемость
Ступени воспитуемости
Факторы воспитания
Принципы и методы
1. Определение способностей
2. Соответствие природе
3. Следование врождённому чувству богоискания
4. Соблюдение этапов развития
5. Принятие во внимание способностей ученика
6. Совет
7. Любовь
8. Поощрение и наказание
9. Упражнения и повторения
10. Духовное очищение
11. Духовные упражнения
12. Самоконтроль и самокритика
Семья
Общество
Принципы управления обществом
Религиозно-рациональное воспитание
Классификация наук
Педагогические материалы
Библиография
МАУЛАВИ
Жизнь и творчество
Учёба
Самовоспитание и суфизм
Бесконечная влюблённость
После Шамса
Личность
Религиозные взгляды
Суфийские и гностические взгляды
Критика философского мышления
Источники сочинений Маулави
Сочинения Маулави
Маснави («Двустишия»)
Куллийати Шамси Табризи («Сборник стихов
Шамса Табризи»)
Фихи ма фихи («В ней то, что в ней»)
Маджалис саб‘а («Семь собраний»)
Макатиб («Письма»)
Педагогические взгляды Маулави
Глава первая. Основы воспитания и обучения
Истина человека
Бытийная широта человека
Темница тела: связь между душой и телом
Сущностная бедность
Разум и мысль
Место отражения божественного света
Боголюбие
Свобода воли
Абсолютное единобожие
Воздействие и реакция
Откуда ты пришел? (Истинная родина)
Где ты находишься
Куда ты придешь? (Конец пути)
Жизнь и чувства бытия
Глава вторая. Цели воспитания и обучения
Высшие цели
Исчезновение в Боге и продолжительное пребывание в Боге
Добровольная смерть
Свидетельствование, или знание сердца
Прямое получение благ
Инструментальные цели
Воспитание и наставление разума
Решение бытийных проблем
Глава третья. Принципы воспитания и обучения
Поклонение Богу
Следование наставнику
Стимул и желание человека
Действие
Божья благосклонность
Благородство человека
Социальность
Уникальность
Снисходительность
Методы воспитания и обучения
Метод подражания
Метод проявления любви
Метод поощрения и наказания
Метод доброго увещевания
Метод совещания
Метод извлечения назидания
Метод рассказа
Метод аллегории
Методы самовоспитания
Следование своим знаниям
Любовь к Богу
Самоконтроль и самокритика
Чтение Корана
Зикр (поминание) и тафаккур (размышление)
Библиография

Все отзывы о книге Воспитание и обучение с точки зрения мусульманских мыслителей

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Воспитание и обучение с точки зрения мусульманских мыслителей

23Ибн Мискавайх являлся современником сообще-ства Их ван ас-сафа’, но не был с его членами в хороших от но шениях, так как те, в отличие от него, имели поли-тические цели и находились в оппозиции к правящему режиму. Кроме того, они стремились связать между со бой религию и философию, а в этических воззрениях склонялись к суфизму17.3. Творчество Ибн МискавайхаИбн Мискавайх оставил много ценных трудов по раз-ным наукам, особенно по этике и философии. По этим двум дисциплинам он написал такие книги, как «Тахзиб ал-ахлак ва татхир ал-а‘рак», «Тартиб ас-са‘адат», «Ал-Фауз ас-асгар», «Ал-Хикмат ал-халидат». «Тах зиб ал-ах -лак» – его самый значимый и ёмкий труд по этике, ко-торый охватывает все этические прин ци пы и ос но вы и отличается удивительной упо ря до чен ностью и ос но-вательностью. По убеждению не ко торых, это первый систематичный, гармоничный и аргу ментированный трактат по этике18.Эта книга, написанная под влиянием сочинений древнегреческих авторов, особенно Аристотеля, ока-зала большое влияние на труды других мыслителей, последовавших за Ибн Мискавайхом. Так, Хаджа Насир Туси назвал свою книгу «Ахлаки Насири» переводом «Тахзиб ал-ахлак» с некоторыми дополнениями19, а Газа-ли поль зовался ею при написании своего труда «Ихйа’ ‘улум ад-дин» («Воскрешение религиозных наук»)20.Целью Ибн Мискавайха при написании этой книги, как он сам признаётся на её первых страницах, было создание благонравия в человеческой душе, вследствие 17 ‘Иззат, ‘Абд ал-‘азиз. Ибн Ибн Мискавайх: фалсафатуху ал-ахлакийа ва масадируха. С. 210, 214.18 См.: Да’ират ал-ма‘ариф ташаййу‘. Т. 1. С. 368.19 Ахлаки Насири. С. 36.20 См.: Мубарак, Заки. ал-Ахлак ‘инда ал-Газали. С. 75.