Основы изучения языкового менталитета
книга

Основы изучения языкового менталитета

Автор: Тимур Радбиль

Форматы: PDF

Издательство: ФЛИНТА

Год: 2021

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-9765-0700-5

Страниц: 328

Артикул: 17468

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
320

Краткая аннотация книги "Основы изучения языкового менталитета"

Учебное пособие включает обзор и систематизацию многочисленных работ отечественных и зарубежных авторов, посвященных проблеме национального своеобразия языка и культуры, этнической и культурной обусловленности взгляда на мир; знакомит читателя с самыми актуальными положениями лингвистического антропоцентризма и лингвистического когнитивизма, концептуального анализа ключевых идей и др. В качестве иллюстративного материала привлекаются данные современных западных и восточных, а также древних языков. Для студентов, магистрантов, аспирантов гуманитарного цикла, преподавателей, журналистов.

Содержание книги "Основы изучения языкового менталитета"


ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Вопросы и задания
Литература
Глава 1. ЯЗЫКОВОЙ МЕНТАЛИТЕТ КАК СПОСОБ ЖИТЬ, ДУМАТЬ И РАЗГОВАРИВАТЬ
1.1. Историко-научные предпосылки изучения языкового менталитета
1.2. Менталитет и языковой менталитет
1.3. Возможная стратификация языкового менталитета: выделимость уровней и составных частей
1.4. Языковой менталитет как инвариантно вариантное образование: диалектика стабильности и изменчивости
Вопросы и задания
Литература
Глава 2. О НАЦИОНАЛЬНОЙ СПЕЦИФИКЕ ЯЗЫКА (ВЕРБАЛЬНО-СЕМАНТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ)
2.1. Антропоцентризм — фундаментальное свойство языка
2.2. «Внутренняя форма языка» как фактор его национального своеобразия
2.3. Национальная специфика лексической системы языка
2.4. Национальная специфика грамматической системы языка
Вопросы и задания
Литература
Глава 3. ЗНАНИЕ О МИРЕ В ЯЗЫКОВОМ МЕНТАЛИТЕТЕ (ЛИНГВОКОГНИТИВНЫЙ УРОВЕНЬ)
3.1. Проблема языковой концептуализации мира
3.2. Языковая картина мира как содержательная основа знания о мире в языковом менталитете
3.3. Языковая мифологизация как способ интерпретации знания о мире в языковом менталитете
3.4. Основные единицы концептуальной системы этноса
Вопросы и задания
Литература
Глава 4. СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ В ЯЗЫКОВОМ МЕНТАЛИТЕТЕ (АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ)
4.1. Принципы формирования аксиологической сферы в языковом менталитете
4.2. Культурные концепты как содержательная основа мира ценностей в языковом менталитете
4.3. Национально культурные коннотации как способ воплощения мира ценностей в языковом менталитете
Вопросы и задания
Литература
Глава 5. ЖИЗНЕННЫЕ УСТАНОВКИ И ПОВЕДЕНЧЕСКИЕ СТЕРЕОТИПЫ В ЯЗЫКОВОМ МЕНТАЛИТЕТЕ (МОТИВАЦИОННО-ПРАГМАТИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ)
5.1. Принципы формирования мотивационно прагматической сферы в языковом менталитете
5.2. Национально культурная обусловленность жизненных установок и поведенческих стереотипов в языковом менталитете
5.3. Основные единицы мотивационно прагматической сферы в языковом менталитете
Вопросы и задания
Литература
ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ (ЯЗЫКОВОЙ МЕНТАЛИТЕТ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ НАЧАЛА III ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ)
Вопросы и задания
Литература

Все отзывы о книге Основы изучения языкового менталитета

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Основы изучения языкового менталитета

26Именно на этом основании В. фон Гумбольдт полагает, что представления человека о мире зависят от того, на каком языке он мыслит. «Духовная энергия» родного языка как бы определяет ракурснародного мировидения, создавая тем самым особую позицию в видении мира. С этим связана знаменитая гумбольдтовская гносеологическая метафора «круга»: «Каждый язык описывает вокруг народа, которому он принадлежит, круг, откуда человеку дано выйтилишь постольку, поскольку он тут же вступает в круг другого языка».Для нас важно, что не вполне определенное и несколько размытое понятие «дух народа» у В. фон Гумбольдта некоторым образомкоррелирует с центральным понятием данной работы — понятием«языковой менталитет».Учение Гумбольдта настолько глубоко и многогранно, настолькобогато идеями, что его многочисленные последователи развиваютразные стороны гумбольдтовского наследия, строя свои, оригинальные концепции, как бы овеянные гением великого немецкого ученого.Так, говоря о европейском неогумбольдтианстве, нельзя не упомянуть такого крупнейшего немецкого лингвиста, как ЙоханЛеоВайсгербер (1899—1985). Развивая идеи Гумбольдта об определяющей роли языка в мировидении этноса в книге «Родной язык иформирование духа» (1929) и др., Й.Л. Вайсгербер, видимо, былодним из первых, кто ввел в научный арсенал гуманитариев понятие «языковая картина мира» (Weltbild der Sprache): «Словарныйзапас конкретного языка включает в целом вместе с совокупностью языковых знаков также и совокупность понятийных мыслительных средств, которыми располагает языковое сообщество; и помере того, как каждый носитель языка изучает этот словарь, всечлены языкового сообщества овладевают этими мыслительнымисредствами; в этом смысле можно сказать, что возможность родного языка состоит в том, что он содержит в своих понятиях определенную картину мира и передает ее всем членам языкового сообщества».На этой основе он формулирует своеобразный закон родногоязыка, согласно которому «родной язык создает основу для общения в виде выра...