Л. Толстой и Достоевский
книга

Л. Толстой и Достоевский

Книга 2. Религия

Автор: Дмитрий Мережковский

Форматы: PDF, FB2, EPUB

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2015

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-4475-5052-3

Страниц: 540

Артикул: 33744

Возрастная маркировка: 16+

Печатная книга
1654
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 09.05.2024
Электронная книга
540

Краткая аннотация книги "Л. Толстой и Достоевский"

Книга «Л. Толстой и Достоевский» (1901) – основное литературоведческое сочинение критика и писателя Д.С. Мережковского. В работе критик обосновывает посредством нового прочтения творчества и биографий Л. Толстого и Ф. Достоевского религиозно-историческую идею синтеза «духа» и «плоти». Автор приходит к признанию равновеличия духовного и физического: Л. Толстой – «тайновидец плоти» и эпик; Достоевский – «тайновидец духа», мастер диалога и выявления внутренней жизни. Книга Д.С. Мережковского, который был лично знаком с обоими писателями, – новое слово, внесенное им в общественное сознание и культуру Серебряного века.

Содержание книги "Л. Толстой и Достоевский"


Часть первая
Предисловие
Глава первая
Глава вторая
Глава третья
Часть вторая
Глава четвертая
Глава пятая
Глава шестая

Все отзывы о книге Л. Толстой и Достоевский

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Л. Толстой и Достоевский

253 Часть вторая Глава четвертая В «Дневнике писателя» за 1877 год Достоевский, по поводу «Анны Карениной», заговорив первый о все-мирном значении Л. Толстого как художника, и пере-ходя затем к оценке его новых, тогда только что слагавшихся, религиозных верований, заключает так: «Теперь, когда я выразил мои чувства, может быть, поймут, как подействовало на меня отпадение такого автора, отъединение его от русского всеобщего и вели-кого дела, и парадоксальная неправда, возведенная им на народ в его несчастной восьмой части «Анны Каре-ниной», изданной им отдельно. Он просто отнимает у народа все его драгоценнейшее, лишает его главного смысла его жизни». Что разумел Достоевский под этим «драгоценнейшим», выясняется из другого места в том же «Дневнике писателя», где говорится о штунде, род-ственной во многих отношениях, именно в отрицании всякого обряда и таинства, всякой внешней формы, те-ла религии, христианству толстовскому: «Несут сосуд с драгоценною жидкостью, все падают ниц, все целуют и обожают сосуд, заключающий эту драгоценную, жи-вящую всех влагу и вот вдруг встают люди и начинают кричать: «Слепцы! чего вы сосуд целуете: дорога лишь живительная влага, в нем заключающаяся, дорого со-держимое, а не содержащее: а вы целуете стекло, про-стое стекло, обожаете сосуд и стеклу приписываете всю святость, так что забываете про драгоценное его содер-жимое. Идолопоклонники! Бросьте сосуд, разбейте его, обожайте лишь живящую влагу, а не стекло!» И вот разбивается сосуд, живящая влага, драгоценное содер-жимое разливается по земле и исчезает в земле, разуме-ется. Сосуд разбили, и влагу потеряли. – Бедный,

Мережковский Д. С. другие книги автора