Император Феодосий Великий и его царствование в церковно-историческом отношении
книга

Император Феодосий Великий и его царствование в церковно-историческом отношении

Автор: Николай Чернявский

Форматы: PDF

Издательство: Директ-Медиа

Год: 2020

Место издания: Москва|Берлин

ISBN: 978-5-9989-5442-9

Страниц: 712

Артикул: 91270

Печатная книга
1959
Ожидаемая дата отгрузки печатного
экземпляра: 07.05.2024
Электронная книга
499

Краткая аннотация книги "Император Феодосий Великий и его царствование в церковно-историческом отношении"

Феодосий Великий — последний римский император, известный тем, что перед своей смертью он разделил единую Римскую империю между двумя своими сыновьями, и восточная и западная ее части больше никогда не объединялись. Феодосий установил христианство как государственную религию и усиленно боролся с язычеством. В книге известного украинского писателя и религиозного деятеля Н. Ф. Чернявского описывается жизнь императора Феодосия и исследуется его правление, влияние на церковную деятельность и история борьбы христианства с язычеством. Книга адресована как историкам, так и религиоведам и теологам.

Содержание книги "Император Феодосий Великий и его царствование в церковно-историческом отношении"


Введение
Часть I
ГЛАВА ПЕРВАЯ. Биография Императора Феодосия Великого, его характеристика и значение его царствования в историко-политическом отношении
ГЛАВА ВТОРАЯ. Положение религии в древне римском государстве и значение этого факта в истории отношений между церковью и государством
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. Религиозное и церковно политическое миросозерцание Феодосия Великого
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ. Второй Вселенский собор
ГЛАВА ПЯТАЯ. Церковное устройство в царствование императора Феодосия Великого
ГЛАВА ШЕСТАЯ. Состояние нравственности к концу IV в. и законодательная деятельность Феодосия В. в деле христианизации общества
Часть II. Отношение Императора Феодосия к еретикам и язычникам
Введение. Место и общий характер борьбы Феодосия Великого с ересями и язычеством
ГЛАВА СЕДЬМАЯ. Отношение Императора Феодосия Великого к еретикам
ГЛАВА ВОСЬМАЯ. История последней борьбы христианства с язычеством
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ. Отношение Феодосия Великого к иудейству

Все отзывы о книге Император Феодосий Великий и его царствование в церковно-историческом отношении

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Император Феодосий Великий и его царствование в церковно-историческом отношении

— 207 —тактическою осторожностью, и глубокимъ пониманіемъ пе­реживаемаго историческаго момента. Но, безспорно, цент­ромъ, около котораго группируются всѣ факты церковно­исторической дѣятельности Ѳеодосія, какъ ея частныя развѣтвленія, необходимо признать извѣстный Константи­нопольскій соборъ 381 года. Все, что сдѣлалъ Ѳеодосій для Церкви, нашло себѣ церковное утвержденіе въ рабо­тахъ этого собора: своей солидарностью съ религіозными тенденціями Ѳеодосія соборъ какъ бы санкціонировалъ первый его эдиктъ, а своею покорностью волѣ императора въ извѣстномъ рѣшеніи церковныхъ дѣлъ онъ напередъ оправдывалъ дальнѣйшую религіозную политику Ѳеодосія, давалъ ей церковно юридическое основаніе.Соборъ 381 года въ ряду соборовъ, бывшихъ въ Кон­стантинополѣ, является четвертымъ. Историческая дав­ность, или, какъ мѣтко выражается Гиббонъ „признатель­ное уваженіе христіанскаго міра къ догматической д ѣ я­тельности собора представило собравшимся по зову Ѳео­досія епископамъ второе мѣсто между вселенскими". ]) И это вполнѣ справедливо. Если стать на формальную точку зрѣнія, то одно только можно сказать, что соборъ не былъ въ буквальномъ смыслѣ этого слова вселен­скимъ 2): на немъ присутствовали выборные епископы одной восточной церкви, далеко не взятой во всемъ ея объемѣ 3), и не было представителей Запада. 4) Это былъ *)*) Op. cit ч. III, стр. 232—233.2) Н аг nack. L e h r buck d e r D o g m en g e sc h ich te v. II, s. 266. Cp. H e rtz o g R eal-E n cy k lo p ad ie v. X I, s. 17 L eip zig . 1902.3) Hertzog. Op. cit. s. 17. По мнѣнію Гарнака, соборъ былъ состав­ленъ изъ Ѳракійскихъ, Малоазійскихъ и Сирскихъ епископовъ. Дѣйстви­тельно Египетскіе епископы сначала не были приглашены, а потомъ были вызваны въ качествѣ резерва.4) Такую формальную или лучше сказать количественную точку ...