Творчество М.А. Булгакова в национально-культурном контексте эпохи
книга

Творчество М.А. Булгакова в национально-культурном контексте эпохи

Автор: Игорь Урюпин, Игорь Урюпин

Форматы: PDF

Издательство: Елецкий государственный университет им. И. А. Бунина

Год: 2015

Место издания: Елец

ISBN: 978-5-94809-772-5

Страниц: 381

Артикул: 55886

Электронная книга
529

Краткая аннотация книги "Творчество М.А. Булгакова в национально-культурном контексте эпохи"

Творчество М.А. Булгакова рассматривается в монографии в контексте традиций русской национальной культуры, определивший уникальный художественный мирообраз писателя, сформировавшийся под влиянием комплекса самых разнообразных нравственно-этических, религиозно-конфессиональных, философско-интеллектуальных, фольклорно-мифологических традиций России, ее уникальной «семиосферы». В работе представлена развернутая историко-философская парадигма творчества писателя, в которой обнаруживается системное взаимодействие различных культурно-национальных мифопоэтических, архетипических кодов, художественно синтезированных в самобытные булгаковские образы. Книга адресована преподавателям, аспирантам, студентам гуманитарных специальностей и всем тем, кто интересуется русской литературой, культурой и философией.

Содержание книги "Творчество М.А. Булгакова в национально-культурном контексте эпохи"


Введение
Глава I. Образы-архетипы русской истории и культуры в творчестве М.А. Булгакова
§ 1. Архетип русского бунта в историко-культурном контексте России и в творчестве М.А. Булгакова
§ 2. Архетипы самозванства и русской смуты в художественной системе М.А. Булгакова
§ 3. Сатирико-комический модус архетипа самозванца в творческом наследии М.А. Булгакова
§ 4. Минин и Пожарский в исторической концепции М.А. Булгакова
§ 5. Народ и интеллигенция в художественной концепции М.А. Булгакова
§ 6. Диалектика бунтарства и мастерства в историософии М.А. Булгакова: тема Петра Великого
§ 7. Историко-культурный генезис архетипа мастера в «Записках юного врача» и в романе «Мастер и Маргарита»
Глава II. Русский мир в творческой биографии М.А. Булгакова
§ 1. «Орловские корни» М.А. Булгакова: духовно-генетическая связь писателя с «самой настоящей» Россией
§ 2. Национально-культурный и мифо-философский контекст киевской темы в творчестве М.А. Булгакова
§ 3. Историко-культурная оппозиция быт / бытие в «московском тексте» М.А. Булгакова
§ 4. «Лебедянский рай» М.А. Булгакова: образ русской провинции в эпистолярном наследии писателя
Глава III. Конвергенция культурных кодов в творчестве М.А. Булгакова
§ 1. Восточный горизонт художественного мира М.А. Булгакова
§ 2. Архетипическая диада Восток – Запад в историко-культурном пространстве творчества М.А. Булгакова
§ 3. Вселенское и национальное сознание в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
§ 4. Синтез русской и западноевропейской мифологических традиций в демонологии романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита»
Заключение

Все отзывы о книге Творчество М.А. Булгакова в национально-культурном контексте эпохи

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Творчество М.А. Булгакова в национально-культурном контексте эпохи

95 приобрела сюжетную завершенность и драматургическую четкость, ска-завшуюся в тщательной разработке психологических коллизий и образной системы произведения. Наряду с заглавными героями, Мининым и Пожар-ским, в которых сконцентрировался архетипический потенциал, выразите-лями идейно-философского смысла либретто являются и другие персона-жи, на первый взгляд, кажущиеся второстепенными. Таков патриарх Гермоген, встречающийся лишь в первом акте, но незримо присутствующий на протяжении всего действия оперы. Прико-ванный к стене в кремлевской темнице, он выступает символом святой Ру-си, принимающей муки во имя веры и верности Родине, является вопло-щением совести и мудрости народа. «Начальным человеком в государстве в безгосударственное время»12, духовным вождем и вдохновителем всего русского ополчения, точнее его «главным двигателем» [Там же], называл патриарха Гермогена С.М. Соловьев, труд которого «История России с древнейших времен» был хорошо известен М.А. Булгакову, тщательно изучившему его в период работы над собственной версией «Курса истории СССР». Восходящая к архетипу мученика фигура святого патриарха Гермо-гена (ок. 1530–1612), который предпочел голодную смерть в заточении, но не захотел служить польским завоевателям, пытавшимся искоренить на Руси отеческую веру (в экспозиции либретто на это указывает ремарка: «Слышится дальний католический хор, поющий по-латыни»13), особенно волновала писателя и напоминала судьбу другого патриарха, его совре-менника, – Тихона (Белавина, 1865–1925), повторившего в ХХ веке подвиг своего древнего предшественника. Как и святитель Гермоген, патриарх Тихон так же призывал русский народ оставаться верным своим благочес-тивым традициям, обличал безбожную советскую власть, в полной мере познал ужас ареста и тюрьмы, впоследствии был канонизирован (1988). М.А. Булгаков внимательно следил за судьбой патриарха...