О новом. Опыт экономики культуры
книга

О новом. Опыт экономики культуры = Über das neue. Versuch einer kulturökonomie

Автор: Борис Гройс, Борис Гройс

Форматы: EPUB, PDF

Издательство: Ад Маргинем Пресс

Год: 2015

Место издания: Москва

ISBN: 978-5-91103-258-6

Страниц: 240

Артикул: 77612

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
300

Краткая аннотация книги "О новом. Опыт экономики культуры"

Исходя из предельно широкого понимания экономики как обмена ценностями, Борис Гройс в своей революционной книге «О новом» предлагает понимать инновацию как акт негативного следования традиции, то есть как диалектический акт прерывания/удержания той или иной исторической формы производства и обмена. Негативное следование традиции, или создание новых произведений вопреки традиционным образцам, переводит банальное и обыденное из плана повседневности в культурный контекст и меняет тем самым диспозицию старого и нового. Идеальным примером подобной метаморфозы выступает у Гройса реди-мейд Марселя Дюшана, становящийся в его книге образцом диалектики нового и старого, обыденного (банального) и культурного (ценного). Настоящее издание является первым полным изданием книги. Перевод сверен автором с немецким оригиналом и включает в себя специально написанное им предисловие к русскому изданию.

Содержание книги "О новом. Опыт экономики культуры"


Предисловие к русскому изданию
Предисловие к немецкому изданию
Введение
Новое в архиве
Новое между прошлым и будущим
Новое — это не просто Другое
Истоки нового — не в рынке и не в аутентичности
Новое — не утопия
Новое как ценное Другое
Новое и мода
Новое не есть результат исходнoй дифференции
Новое — не производное человеческой свободы
Стратегии инновации
Ценностное разграничение архива культуры и обыденного пространства
Инновация как переоценка ценностей
Инновация и креативность
Реди-мейд Марселя Дюшана
Негативное приспособление
Экологические возражения
Исчезновение обыденного
Культурное загрязнение обыденного пространства
Эстетическая переработка культурного мусора
Повышение и понижение ценности
Инновационный обмен
Культурно-экономическая логика обмена
Инновационный обмен и христианство
Интерпретации инновационного обмена
Границы культурной ценности и общественное неравенство
Мышление как инновационный обмен
Автор
Примечания

Все отзывы о книге О новом. Опыт экономики культуры

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги О новом. Опыт экономики культуры

37Борис Гройс О новом. Опыт экономики культурыДругое не выявляет себя ни в одном конкретном различии более, нежели в любых других различиях, все дифференции в конце концов сливаются в одну неразличимую массу. Тот же самый фантом Другого, который ранее, во времена мо-дернизма, служил источником культурного оптимизма, сейчас становится источником пессимизма. Разница здесь состоит не столько в основополагающей диспозиции, сколько в том, что Другое со временем сильнее отодвигается в будущее, становится все более скрытым, далеким, все более ради-кально выступает в качестве Другого и все менее — в каче-стве достижимого нового.Разумеется, постструктуралистские и постмодернистские теории скрытого Другого все еще сохранили ориентацию на новое. Они воспринимаются обществом как новые и сами утверждают свою новизну в сравнении с предшествующими теориями. Новое заключается как раз в предположении, будто Другое скрывается и не допускает о себе никаких высказыва-ний по существу. Но это полностью негативное определение Другого, разумеется, возможно и осмысленно лишь тогда, когда учитывается вся история предшествовавших попыток дать ему позитивное определение. Если о Другом нечего ска-зать, то, по сути, незачем о нем было бы и говорить. Незачем было бы говорить даже о том, что не стоит говорить о Дру-гом, как это было уже сказано Витгенштейном [23 215]. В тот момент, когда постмодернизм как идеология действительно становится властителем дум, пропадает желание говорить о сокрытости Другого; остается лишь неразличимая «плю-ралистическая» масса имеющихся различий, осмысленный выбор из которой невозможен. Согласно постмодернистской критике шестидесятых и семидесятых годов, именно в таком состоянии и находится сегодня культура: кажется, будто бо-лее не существует ничего тождественного, но в то же время