Избранные труды
книга

Избранные труды

Том 3. Блез Паскаль: Творческая биография. Паскаль и русская культура

Автор: Борис Тарасов

Форматы: PDF

Издательство: Алетейя

Год: 2017

Место издания: Санкт-Петербург

ISBN: 978-5-906910-95-0

Страниц: 481

Артикул: 46272

Возрастная маркировка: 16+

Электронная книга
480

Краткая аннотация книги "Избранные труды"

Автор подробно описывает жизненный путь и творческую биографию известного французского ученого и мыслителя XVII века Блеза Паскаля. На основе систематизации разнообразных материалов (в том числе ранее не публиковавшихся) автор характеризует принципиальные факты, значимые связи, различные пути воздействия личности и творчества Блеза Паскаля на мировоззрение и литературную деятельность русских писателей трех последних столетий. При этом исследователь особо обращает внимание на близость, а в некоторых случаях практически полное совпадение, взглядов на природу человека, характерных для французского мыслителя XVII века и некоторых классиков отечественной литературы. Для литературоведов, философов, писателей, а также для широкого круга читателей.

Содержание книги "Избранные труды"


ТВОРЧЕСКАЯ БИОГРАФИЯ БЛЕЗА ПАСКАЛЯ
Наука
Светское общество
Монастырь
Борьба с иезуитами: “Письма к провинциалу”
К высшей мудрости: “Мысли”
Последние годы жизни
ПАСКАЛЬ И РУССКАЯ КУЛЬТУРА
РУССКАЯ РЕЛИГИОЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ И ПАСКАЛЬ
Введение
А.С. Хомяков и Паскаль
И.В. Киреевский и Паскаль
А.В. Розанов и Паскаль
П.А. Флоренский и Паскаль
Л.И. Шестов и Паскаль
Д.С. Мережковский и Паскаль. Спор Д.С. Мережковского с Г.В. Адамовичем о судьбах христианства
А.Л. Франк и Паскаль
Б.П. Вышеславцев и Паскаль
РУССКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ЛИТЕРАТУРА И ПАСКАЛЬ
Введение
К.Н. Батюшков и Паскаль
И.С. Тургенев и Паскаль
Ф.И. Тютчев и Паскаль: антиномии бытия и сознания в свете христианской онтологии
Ф.М. Достоевский и Паскаль: творческие параллели
Л.Н. Толстой - читатель Паскаля
Литература

Все отзывы о книге Избранные труды

Чтобы оставить отзыв, зарегистрируйтесь или войдите

Отрывок из книги Избранные труды

вует идея существа бесконечного и совершенного. В самом фак­те присутствия в нас этой идеи Декарт видел следствие существо­вания совершенной надчеловеческой реальности, "бесконечной субстанции". Таким образом, Бог Декарта является, как сказал бы Паскаль, "Богом философов и ученых", творцом геометриче¬ских истин, санкционирующим познание мира и не вмешиваю¬щимся в его дела. Паскаль считает подобные доказательства существования "бесконечной субстанции" малодейственными: "Не только невоз¬можно, но и бесполезно знать Бога без Иисуса Христа". В своей апологии Паскаль хочет как раз выделить и подчеркнуть отсутст¬вующие у Декарта доказательства. Но чтобы расположить души "порядочных людей" к воспри­ятию этих доказательств, он пытается найти с ними общий язык, прибегая к близким для них понятиям и проблемам (разум, сча¬стье, справедливость, собственный интерес, самолюбие, привыч¬ка и т.д.). Для этого он использует выделенный Возрождением антропологический принцип, то есть исходит из общего рассмот¬рения человеческой природы, из наблюдений (их каждый может проверить) над сложным богатством конкретной внутренней жизни людей, над неизгладимыми противоречиями и напряжени­ями в любом срезе живой действительности. Именно это движе¬ние, а не систему, неизбежный переход от одного плана к друго¬му, осуществляемый при участии не только интеллекта "мысля¬щей вещи", как у Декарта, а всех присущих человеку сил и спо¬собностей (сердца, разума, воли и т.д.), и хочет навязать Паскаль вниманию "порядочных людей". Материалы для апологии Блезу дает прежде всего изучаемая им жизнь современников, опыт собственных сомнений, колеба¬ний и внутренних поворотов (и в известном отношении апология носит автобиографический характер). С тех пор, как Паскаль задумал свое сочинение, до начала практической работы над ним прошло несколько лет. Хотя он в это время и размышлял над его проблемами, но почти ничего не записывал из-за недостатка времени, отнимаемого болезнями, де­ятельностью в Пор-Рояле и полем...